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viernes, 25 de diciembre de 2015

El cancionero popular alcalaíno (IV)




4.- Villancicos.

       Siguiendo con las coplas y melodías que en 1957 recogiera en nuestra tierra el musicólogo Bonifacio Gil García dentro de las “misiones folklóricas”, nos encontramos con dos villancicos que fueron dictados por la señorita Elena Pastor Morales, natural de Alcalá, de mediana posición económica.

      Se trata de dos villancicos muy populares, pero con variaciones en las letras. Sobre el primero de ellos, cuenta que lo aprendió siendo niña, de su madre, de la misma ciudad. Refiere que se seguía cantando después de la misa del Gallo durante la adoración al Niño, así como en las “Jornaditas” que daban comienzo el 16 de diciembre después del rezo del Santo Rosario, junto con otros cánticos navideños. Sobre el segundo, dice que también lo aprendió de niña cuando se cantaba en navidad en las casas de sus vecinos.
 
 

Una pandereta suena

Una pandereta suena,
Yo no sé por donde irá.
Caminemos, caminemos,
Hasta llegar al portal. Que ya.

Ajay, pastorcitos del monte subir,
Ajay, pastorcitos del monte bajar,
Ajay, cantaremos la gloria que ya,
Ajay, pastorcitos del monte bajar.

Me lo durmió una zagala,
Blanca y rubia como el sol,
Que tenía un eco tan dulce
Que pudo dormir a Dios. Que ya.

Ajay, pastorcitos del monte subir,
Ajay, pastorcitos del monte bajar,
Ajay, cantaremos la gloria que ya,
Ajay, pastorcitos del monte bajar.

Al ruido que llevaba
El santo José salió.
No me despertéis al Niño,
Que hace poco se durmió. Que ya.

Ajay, pastorcitos del monte subir,
Ajay, pastorcitos del monte bajar,
Ajay, cantaremos la gloria que ya,
Ajay, pastorcitos del monte bajar.


La virgen va caminando

La virgen va caminando
Por una montaña oscura.
Alza vuelo de una perdiz,
Se le ha espantado la mula.

La mula relincha
Y el buey bala,
Y el Niño de Dios
Dormido se queda.

La virgen va en puerta en puerta,
Pidiendo tinta y papel,
Para escribirle una carta
A su esposo Saan José.

Ya no quiere tinta,
Ni quiere papel,
Porque ya ha llegado
Su esposo San José.
 
 

sábado, 3 de enero de 2015

El cancionero popular alcalaíno (III)



3.- Coplas relacionadas con oficios y labores

      Entre las partituras recopiladas por Bonifacio Gil en nuestra tierra, se encuentran varias relacionadas con faenas agrícolas, todas transmitidas por Manuel Vázquez Pizarro.

      La primera de ellas, titulada “Dale, que corra” se cantaba trillando, aprendiéndola “Manolito Cielo” cuando tenía seis años, (lo que significa que esta copla la escuchó en 1888) al oírla a unos jornaleros. Según afirmaba, en el momento de transcribir la partitura (1957) aún se seguía cantando en la localidad.



DALE, QUE CORRA

Dale, que corra.
Dale, que corra
A la hija del amo
meterla en la cobra.

A la yegua del cabo (*)
Campaniyera…
A la hija del amo
Quién la cogiera….


(*) El que conduce las bestias desde el centro de la era.

Dale, que corra



   (si tiene problemas al reproducir el archivo pinche AQUI)


      Otra de las coplas que se cantaban durante las faenas en el campo, se cantaba durante la recogida del maíz y lleva por título “Arbolito, arbolito”.



ARBOLITO, ARBOLITO 

Arbolito chiquito 
Échame nueces 
Échamelas a pares 
Cuatro en dos veces 

Y como yueve 
Mi amor se moja; 
Quién fuera un arbolito 
cargado de hojas 
Quién fuera un arbolito 
para su sombra 


Arbolito, arbolito


   (si tiene problemas al reproducir el archivo pinche AQUI)


       La coplilla que sigue, titulada “El incrédulo” se cantaba en diversas faenas del campo, principalmente cuando el ánimo estaba decaído presagiando alguna tormenta. “Manolito Cielo” la aprendió de su madre cuando tenía 13 o 14 años.



EL INCRÉDULO

Jesucristo salió ar campo,
Ar campo como solía
se encontró con un mal hombre.
mal hombre y de mala vía.

Le preguntó si había Dios
-Ni Dios ni Santa María.
-Cáyate, hombre condenado,
que te quitarán la vía.

- Yo no le temo a la muerte
ni tampoco a Quien la envía.
Al otro dia siguiente
la Muerte a por él venía.

- Detente Muerte rabiosa,
que yo enmendaré la vía.
- No me puedo detené,
que Jesucristo me envía,

que ayí en el jardín
está la Virgen María.
con su Niño en la mano
yorando a lágrima viva.

-Dime, Niño ¿por qué yoras?
-Yoro, yoro, Madre mía,
yoro por los pecadores
que mueren todos los días

porque el infierno está yeno
y la Gloria está vacía.


El incrédulo


   (si tiene problemas al reproducir el archivo pinche AQUI)


       Aparte de estas letrillas, también se recopilaron otras relacionadas con la venta diaria de productos agrícolas por las calles de nuestro pueblo. Tal es el caso de “los higos chumbos”, cancioncilla que utilizaban los vendedores a principios de siglo.



LOS HIGOS CHUMBOS

Con mi caña y mi borrico,
mi cenacho y mi serón,
a coger higos me aplico
por ganar mi mantención.

Pongo mi puesto en la esquina.
Ayí me harto de gritar
<<A los higos sin espinas,
por un cuarto, una pechá>>

Con mi caña y mi borrico,
mi cenacho y mi serón,
a coger higos me aplico
Por ganar mi mantención.

Pongo mi puesto en la esquina.
Ayí me harto de gritar
<<A los higos, Marinita,
Acabaítos de coger;
Estos no tienen pepita,
son dulces como la miel >>

      El pregonero terminaba la copla gritando los tipos de higos que llevaba: “zafaríes, ahucíes y brevales” (higo negro, higo rayado e higo breval).


Los higos chumbos


   (si tiene problemas al reproducir el archivo pinche AQUI)


      Otra de las coplas hace alusión a la venta de productos de la huerta, llevando por título “Traigo los pimientos” y al igual que la anterior, “Manolito Cielo” la escuchó siendo niño a un vendedor ambulante.



TRAIGO EL PIMIENTO

Traigo el pimiento,
traigo el tomate.
la hierbabuena y el perejil
y si quieras, chiquiya,
la morondanga que traigo aquí.
La güerta arriba,
la güerta abajo,
la hierbabuena y el perejil.


       La hermana de “Manolito Cielo”, Luisa Vázquez Pizarro, también colaboró dictando algunas breves tonadas, como “Pregón de las brevas”, que aprendió de un tío suyo que era hortelano y las vendía por las calles o “Papas, calabazas”, que aprendió de su propio padre.



PREGON DE LOS BREVAS

Ya le picó el pajarito a las brevas, 
brevas maduras. 
Las doy a prueba por perra chica



      Aparte de todas estas partituras relacionadas con el campo y la huerta, se recopilaron otras dos coplas relativas a otros oficios, una de ellas por la propia Luisa Vázquez, quien la escuchó a un vendedor ambulante de figuras de santos de escayola que solía visitar Alcalá con frecuencia.



       La otra, dictada por Miguel Pérez Cubo, sacristán de la Parroquia, aún es recordada por las personas mayores de nuestro pueblo, pues se trata del soniquete con el que el sereno iba haciendo su ronda por las calles y que según el mismo Miguel Pérez dijo, se cantó hasta la proclamación de la República.


viernes, 16 de mayo de 2014

El cancionero popular alcalaíno (II)



2.- Coplas de temática local.

       En esta segunda categoría hemos incluido 4 partituras que Bonifacio Gil dejó transcritas, dos de las cuales  están relacionadas con la Virgen de los Santos.

      La primera de ellas, muy breve, más que copla, se trata de un ruego, que seguro que ha permanecido grabado en la memoria colectiva alcalaína. Se trata de la rogativa “Madre mía de los Santos, agua”, que fue dictada por Miguel Pérez Cubo, sacristán de la Parroquia, quien la aprendió siendo niño y que se cantaba cuando se traía a la virgen en rogativa por agua. 

      Quizá lo más interesante aquí sea que explicando cuándo se suele cantar esta estrofa, se hable también de otra costumbre perdida que era protagonizada por los niños:

      “Se canta en épocas de sequía. Preliminarmente los niños se reúnen por grupos en todos los barrios de la ciudad. En el respaldo de la silla que llevan al hombro portan una estampita de la Patrona, la virgen de los Santos. Los transeúntes les dan monedas con las que compran velas. 
Éstas son colocadas en las mismas sillas.

      Esto es indicio de gran sequía. Entonces se forma una comisión, generalmente de labradores, que solicita del Ayuntamiento la traída a la ciudad de la Virgen cuya ermita se encuentra en un sitio llamado <<los Jardales>>.

      El Ayuntamiento llama al Sr. Cura Párroco exponiéndole la petición de la mencionada comisión. Puestos de acuerdo, se organiza la rogativa a la que acude toda la ciudad.

      Es costumbre traer a Ntra. Sra. por el camino llamado <<de la Virgen>>. En el trayecto, los que llevan la imagen (en un templete de plata) entran en el río Barbate. Al pasar por éste que denominan <<Pasada de la Virgen>>, echan los fieles agua con las manos a la imagen (Esta lleva un manto verde que llaman <<Manto del agua>>) mientras imploran la lluvia con la música adjunta, con la que se mezaclan vítores, rezos y otros canticos religiosos.


Cruzando el río Barbate por la Pasada de la Virgen en 1929

     Sigue así la rogativa hasta llegar a la ciudad, en cuya parroquia, situada en el sitio más alto de aquella, celebran una novena.

     Generalmente la súplica es atendida por Ntra. Sra. haciendo una solemne función religiosa en acción de gracias.

      Después fijan el día en que la Patrona ha de ser devuelta a su ermita.”



      La otra copla relacionada con la Virgen lleva por título “Agua, Dios mío” y es precisamente el cántico que realizaban los niños por las calles portando las sillas mencionadas anteriormente, como indició de la próxima rogativa. En este caso la informante fue Luisa Vázquez Pizarro, quien la aprendió de su madre siendo niña y recogiendo en una pequeña estrofa el fín de la rogativa, que no es otro que con la llegada de la lluvia aumente la producción de trigo, baje su precio y finalmente el pan, alimento de primerísima necesidad sobre todo en aquella época, esté más barato:

Agua Dios mio.
Que corran los ríos.
El trigo barato
Y el pan a dos cuartos

La costumbre de la silla reflejada en una obra de Jesús Cuesta Arana



      Las otras dos coplas dentro de esta categoría de temas locales no guardan relación con la Virgen, pero sí con acontecimientos recordados con el paso del tiempo.

      Una de ellas, “Allá en la feria…” habla ni más ni menos que de la inauguración de la plaza de toros de Alcalá el 2 de septiembre de 1893, noticia que ya adelantamos en este mismo blog (ver enlace). Esta letrilla fuer recogida de labios de Manuel Vázquez Pizarro “Manolito Cielo” quien la aprendió dicho año, siendo su autor Vicente “el coraje” (ya fallecido en 1957). 

       Deja así para la posteridad una breve crónica de la primera corrida de toros celebrada en la nueva plaza, con toros de Peñalver, la actuación de Agualimpia, torero de Cádiz, y de un aficionado alcalaíno, un tal Baldomero, funcionario municipal y que seguramente se trate de Baldomero Rodríguez Silva, quien fuera secretario del Ayuntamiento, fallecido trágicamente en accidente de tráfico en diciembre de 1917. También se menciona a Bullón, el aguador de Alcalá, encargado de la conservación de los grifos municipales. Es posible que esta letra pertenezca a alguna agrupación carnavalesca de la época.






ALLA EN LA FERIA

Aya en la feria septiembre
Del año noventa y tres,
Se estrenó la hermosa plaza
Con toros de Peñalver.

Al salto de la garrocha,
Al tirar de las muliyas
Al manejo de de la espada,
Al jincar las banderiyas.

<<Agualimpia>> mató al toro,
Bardomero la puntiya,
Llamaremos a Buyón,
Que tire de las muliyas




Fotografía anterior a 1932 donde se aprecia la Plaza de toros en su aspecto original


      La otra copla, titulada “Hasta el reloj de la torre” recoge otro acontecimiento que en su tiempo creó gran conmoción en el pueblo. Se trata de la caída de un rayo en la torre de la parroquia la noche del 29 de marzo de 1898, suceso del que ya dimos cuenta también en nuestro blog (ver enlace).

      Al igual que en la copla anterior, el informante fue Manolito Cielo, y es posible también que tenga un origen carnavalesco, pues se habla con sorna del hecho y del susto que se llevó el cura que estaba dando la misa en el momento de caer el rayo.



HASTA EL RELOJ DE LA TORRE

Hasta el reloj de la torre
Tiene venganza con Dios.
Que el veintinueve de marzo
Cayó un rayo y lo partió.

Mira si lo partiría,
Que las piedras del reloj
Los chiquiyos recogían
(….falta un verso)

Pero el pobre Padre Carriyo
Grande sustito yevó,
Explicando la novena
Del púlpito se cayó.








-

 

© 2014 Ismael Almagro Montes de Oca. Todos los derechos reservados.
Queda prohibida la reproducción, distribución, modificación o uso no autorizado del contenido de este blog sin el consentimiento expreso por escrito del titular.


viernes, 7 de marzo de 2014

El Cancionero popular alcalaíno (I)


Ismael Almagro Montes de Oca


      Entre 1944 y 1960 la Institució Milá i Fontanals de Barcelona del Centro Superior de Investigaciones científicas (CSIC) recopiló por toda España más de 20.000 melodías copiadas en papel, que pasaron a formar parte del Fondo de Música Tradicional de dicha institución. (1) La mayor parte de las melodías fueron recopiladas en distintas “misiones folklóricas” por diversos puntos de la geografía peninsular. 

      En 1957 Bonifacio Gil García, musicólogo, folklorista y director de música militar realiza una misión de recogida de material folklórico en la provincia de Cádiz, conocida como M57, visitando las localidades de Alcalá de los Gazules, Alcalá del Valle, Bornos, Cádiz; El Bosque, Grazalema, Jimena de la Frontera, Los Barrios, Medina Sidonia, Olvera, San Roque, Setenil, Villaluenga del Rosario, Villamartín y Ubrique.

      La visita a nuestro pueblo se produjo en agosto, recopilando un total de 34 letrillas entre los días 21 y el 24 de agosto, de diversa temática, utilizando para ello a cinco informantes de nuestra localidad que le transmitieron las canciones y las letras: Miguel Pérez Cubo, Silveria Pacheco Espino, Elena Pastor Morales, Luisa Vázquez Pizarro y su hermano Manuel, más conocido como Manolito Cielo.

      Para una mejor comprensión, he dividido las distintas canciones en varias categorías, según la temática de las mismas y que son las siguientes:

1.- Coplas de carnaval.
2.- Coplas de temática local.
3.- Relacionadas con oficios y labores.
4.- Villancicos.
5.- Canciones populares para celebraciones.
6.- Canciones militares



1.- COPLAS DE CARNAVAL

      Bonifacio Gil recopiló 4 coplas de carnaval de boca de los hermanos Vázquez Pizarro y constituyen un verdadero tesoro musical alcalaíno pues posiblemente sean las letrillas carnavalescas más antiguas de las que tengamos noticias ya que, aunque las fechas no se fijan con precisión, se mencionan los años de 1892, 1906 y 1918. 




1.1.- Veo que nadie se espanta

     La copla más antigua es un tanguillo que lleva por título Veo que nadie se espanta” y que fue dictada por Manolito Cielo, quien según se anota en la partitura, la aprendió cuando tenía unos 10 años, de una comparsa local compuesta por 8 o diez individuos vestidos la mitad con trajes de color rosa y la otra con pantalón y blusa azul, que la cantaban durante los días de carnaval, acompañados con panderetas, platillos, bandurria y guitarra. Asimismo el recopilador deja anotado la condición muy modesta de Manolito Cielo y su edad, 75 años en 1957, lo que nos permite saber que nació en 1882 y ubicar esta letrilla en torno a 1892. Como dato curioso, también se anota que el apodo de Manuel Vázquez Pizarro le viene “por sus aficiones a la astronomía (popular, se entiende), prediciendo el tiempo, si bien se equivoca casi siempre.” y que es un personaje muy popular “principalmente por lo astroso que (va) siempre, sin que haya probado el agua para lavarse.”


      La letra hace referencia a los vendedores ambulantes que pregonaban sus productos del campo por las calles, mencionando los motes de algunos de ellos. La copio tal cual está recogida en las partituras.

Partitura original


VEO QUE NADIE SE ESPANTA 

Veo que nadie se espanta, se espanta, 
En oir vuestra canción, canción, 
Ya me duele la garganta 
De toíta nuestra nación. 
Chiquillo, que vas pregonando, 
Mardito, que chocantes son 
“tagarnina y cardos del campo” 
Y no deja esa canción. 
Er “sordo” espárragos tierno(s) 
Y la “Diustra” que vende picón. 
Y la tía de los panecillo(s) 
Y el “guarriyo” con el azadón.


     Gracias a la partitura transcrita y a las tecnologías modernas, podemos escuchar la música de esta coplilla.



Veo que nadie se espanta




   (si tiene problemas al reproducir el archivo pinche AQUI)


1.2.- Tenemos en nuestra mente

      La siguiente copla más antigua es la titulada “Tenemos en nuestra mente”, que fue dictada por Luisa Vázquez Pizarro, hermana de Manolito Cielo de 62 años (en 1957) que la aprendió de una comparsa que la cantaba en carnaval sobre el año 1906. 

      La letra parece referirse a Pedro Montes de Oca, quien fuera alcalde de Alcalá y que tuvo algún pleito relacionado con los montes públicos y el corcho. También se menciona a Antonio Urrutia Cortón, capitán de infantería  trasladado a Alcalá en 1901. (2)




TENEMOS EN NUESTRA MENTE 


Tenemos en nuestra mente 
Un recuerdo inmemorable, 
De un señor bien conocido 
Que un tiempo hizo de alcalde. 

Con las leyes tan severas, 
Que al obrero proponía, 
Todo el pueblo se quejaba 
Y por tanta viyanía. 

Siempre buscando la guerra 
Hasta en sitio despoblado: 
Ese pleito de “Chaparro” 
También le salió trocado. 

En la vida olvidaremos 
A personas tan decentes 
como don Antonio Rutia 
que de todo salió al frente. 


      Está transcrita además con la misma música, otra copla de la que no se anota el título, relativa a la situación económica de los obreros y cuya letra es la siguiente: 


Un obrero, el otro día 
Le decía a su muje(r): 
¿Qué tenemos, qué tenemos, 
Qué tenemos que come(r)? 

Y la mujer le responde 
a su querido Manué: 
Una sardinita arenque 
Y una taza de café. 

Diez reales que me diste 
De tan larga temporá 
Bien puede ajustar la cuenta 
No me queda ni un reá(l). 

Tres reales del almuerzo, 
Tu bien puedes comprende(r) 
Y los siete que me quedan 
Para pagar el alquile(r).


Tenemos en nuestra mente




(si tiene problemas al reproducir el archivo pinche AQUI)


1.3.- Se supo por un pregón

      Existen otras dos coplas, que fueron dictadas por Manolito Cielo quien las aprendió de una comparsa del año 1918 aproximadamente. Los componentes de la agrupación iban vestidos unos de toreros y otros de “andarines” con cascabeles den los tobillos, cintura y brazos, llevando en la cabeza una moña de cascabeles.

       La primera de ambas es una especie de habanera, llevando por título Se supo por un pregón” y está relacionada con las ordenanzas municipales sobre perros, que seguramente el pregonero municipal iba voceando por las calles.




SE SUPO POR UN PREGÓN

Se supo por un pregón,
Cuando yegó el mes de Enero,
Que los perros cayejero(s)
Pagaban contribución.

Bonita disposición,
Animales de esa raza
Deben estar en su casa
Amarrado en un rincón.

Solamente se respeta
Y no se le hace daño,
El que paga por un año
La suma de dos peseta(s).

Una perrita careta
Que ar patíbulo no fue
Porque creo que entre tre(s)
Le han abonado la dieta.

Cuatro son los defensores
De la perra referida,
Pues le salvaron la vida
Como buenos protectore(s)

Tendrán que matarla ar fin,
Si se yevan de mi consejo
Porque se ve desde lejos,
Que está yena de arestín.


      El periódico local “El castillo de Alcalá” publicó en a partir de enero de 1918 por fascículos unas ordenanzas municipales de dicho año, aunque entre los números a los que hemos tenido acceso no hemos encontrado la parte relativa a los perros.


Se supo por un pregón




(si tiene problemas al reproducir el archivo pinche AQUI)



1.4.- Estando en las Cobatillas

      La segunda copla de dicho año, que se titula “Estando en la Covatiya”,  cuenta una anécdota sucedida en el cortijo de las Cobatillas durante las faenas agrícolas.



ESTANDO EN LA COVATIYA

Estando en la Covatiya
Arando en el mes de Enero,
Se asombró todo el apero
Y se armó la grande chiya.

El chasco fue bien pesao,
Según dice el que lo vió;
El que más se fastidió
Fue Juaquiniyo “El Dorao”

Vivo está por maraviya
De aquel desgraciado dia
Porque el culero tenía
Una toniza endebliya

El que quiera ciertamente,
Enterarse del asunto,
Que le pregunte al pariente
O a su compadre “El Barrunto”




Estando en la Covatiya




(si tiene problemas al reproducir el archivo pinche AQUI)

Fotografía antigua del carnaval alcalaíno,
 aunque en fechas más recientes de las que hablamos en este artículo


NOTAS

(1) Estos fondos están siendo digitalizados y se pueden consultar en “Fondo de Música Tradicional del CSIC-IMF, Barcelona: www.musicatradicional.eu”.

 (2)  El periódico  La Correspondencia militar en su edición del 3 de junio de 1901  n.º 7.116, página 3, publica: "El capitán de Infantería D. Antonio Urrutia Cortón ha trasladado su residencia á Alcalá de los Gazules (Cádiz.)"