Cuestionario sobre la situación de los obreros del campo en 1902

Ismael Almagro Montes de Oca

    En agosto de 1902, el alcalde, D. Antonio Alba Casas, recibió una circular del Ministerio de gobernación en la que se pedía rellenar un cuestionario adjunto sobre la situación de los obreros del campo en la localidad. El alcalde reunió a la Junta local de Reformas sociales para que se encargase de dicho trabajo.

    Aunque son preguntas bastante genéricas, las respuestas nos ofrecen una visión bastante fiel de la cruda realidad en que vivían los braceros en Alcalá en aquella época, en la que el sector agrario se había quedado anclado en métodos de producción arcaicos, que apenas se había industrializado, y en la que, para colmo de males, el caciquismo campaba a sus anchas, siendo los obreros tratados casi como esclavos, pues el jornal diario apenas llegaba para pagar la comida diaria de la casa familiar.

    Estas circunstancias se venían arrastrando desde décadas anteriores y fueron el caldo de cultivo para que en Alcalá floreciera entre los obreros un movimiento anarquista.

«Cuestionario

1º Producción

1. Cultivos que predominan en la comarca:

    El de cereales

2.- Si la producción ha aumentado o disminuido:

    Ha disminuido, debido a que cada año se cultivan menos tierras que en el anterior, por dedicar estas a pastos para la cría de ganados.

3. Que medios habría de mejorar la producción:

    El abono de las tierras y mas esmero que el que se emplea en las operaciones de la labor.

4. La mejora de la producción y aun la abundancia de la cosecha ¿alcanza a la clase obrera?

    Si, pues los labradores obtendrían mas ganancias y podrían aumentas los jornales, cosa que en la actualidad no pueden hacer, pues verificando las labores de una manera muy primitiva, las cosechas resultan mas malas o medianas y rara vez buenas, lo que está danto por resultado la ruina de la agricultura.

5. Exportación e importación.

    En este termino municipal se exportaba hasta hace unos pocos años gran cantidad de trigo para los pueblos del campo de Gibraltar, así como garbanzos, habas y otros productos análogos para Chiclana, San Fernando y Cádiz, pero en la actualidad la exportación ha desaparecido casi por completo, teniendo que importar casi todos los años buenas cantidades de trigo de los pueblos comarcanos.

2. Oferta y demanda de trabajo

1. Si es costumbre que cuando escasea el trabajo emplee cada persona pudiente un numero determinado de obreros.

    No es costumbre; cuando escasea el trabajo cosa qe suele ocurrir todos los años, bien por falta de lluvia o pr abundancia de ellas, socorre a los braceros el Ayuntº y si a esta Corporacion le faltan los recursos, recurre a los contribuyentes, entre los qe abre una suscripción con el indicado fin, pero este procedimiento no es muy frecuente.

2. Durante cuanto tiempo, por termino medio, se acude cada año a este recurso:

    No

3. Si de este modo se colocan todos los jornaleros o solo para de ellos:

    No

4. Si en este caso ganan jornal completo o solo una parte de él, y proporcione ue que encuentra esta parte con el jornal completo:

    Cuando el Ayuntª o los contribuyentes socorren a los braceros, les facilita cincuenta céntimos de peseta o su equivalencia (¿?) en pan

5. ¿Son necesarias en épocas extraordinarias obreros estraños a la localidad? ¿En qué numero? ¿Por qué causa?

    En la época de verano = Unos trescientos = Por estar empleados los de la localidad en las labores qe simultáneamente se realizan con la siega

3. Jornal y destajo

1. Si el jornal se cobra por días, semanas quincenas meses o años:

    Por días

2. Si han subido o bajado los jornales en el ultimo quinquenio: causas

    No han subido alteración

3. Si es frecuente que las familias obreras tengan algun otro ingreso además de los jornales, y caso afirmativo, en que consiste generalmente:

    Algunas, no todas, suelen tenerlos en determinadas épocas, por dedicarse a coger tagarninas, cardos y alcauciles silvestres, espárragos, Etª y otra por destinar las hijas solteras al servicio domestico, dentro y fuera de la localidad

4. Si con el jornal que ganan los obreros pueden aspirar a mejorar su situación y a procurarse algun ahorro:

    No, pues siendo el jornal reducido y eventual, apenas puede el obrero mantenerse con él

5. Si es frecuente el contrato o destajo:

    No se emplea en la localidad

6. En que labores se usa mas el destajo:

    Solo en la siega

6. ¿Que jornal gana un destajista por termino medio?

    De tres a tres pesetas y cincuenta céntimos

4. jornal en especie

1. ¿Es frecuente que el jornal se pague parte en metálico y parte en alimentos?

    Es lo general

2. ¿En cuanto se aprecia el valor de lo que recibe en alimentos, con relación a lo que recibe en metálico?

    En la época de la recolección en la mitad del salario y en las restantes en el precio del mismo

3. Cuando los obreros estan mantenidos por el patrono ¿reciben la ración completa, o solamente una parte de ella? (por ejemplo, solamente el pan, o nada mas que la comida de medio día)

    Completa

4. La ración que reciben ¿es bastante abundante?

    Toda la que necesitan

5. ¿En que consiste?

    Los grandes labradores (con relación a la localidad) hoy muy escasos facilitan a sus obreros dos gaspachos calientes y uno frio en el invierno, y en el verano dos calientes y dos frio, los primeros se confeccionan con agua hirviendo, pan, sal aceite y pimiento, y los segundos con las mismas sustancias hecho con agua fira y agregándole vinagre; los pequeños labradores facilitan mejor comida pues muchos suelen dar la puchera o un guiso de garbanzos

6. La calidad de los alimentos proporcionados por el patrono ¿es de ordinario igual, mejor o peor que la de los alimentos comprados normalmente por el obrero?

    Dado lo escaso del jornal del bracero, la comida que le proporciona el patrono suele ser mejor que la que él puede comprar

6. Alimentación de un bracero

Pan                                                  1.500 gramos

Aceite                                                  0.01 litros

Carne                                                      “

Tocino                                                 12 gramos

Vino                                                         “

Otros comestibles (garbanzos)          50 gramos

7. Gastos de una familia obrera

matrimonio, dos o tres hijos

Alimentación diaria                              2

Alquiler de la casa por año                  60

Gasto anual en ropa                          140

lumbre y luz                                          91

Otros gastos necesarios                      50

    Con los jornales que obtiene el bracero no puede atender a los gastos anteriormente consignados qe se consideran indispensables

8. Educación

1. Numero de obreros del campo que saben leer 228

2.- Idem escribir 150

3. Idem de escuelas completas 2 de niños y 3 de niñas

4. Idem de termporales; tiempo que estan habiertas en el año Ninguna

    Siendo el termino de esta Ciudad muy extenso y estando en él diseminada bastante población, se dedican a enseñar a domicilio tres o cuatro individuos por cuenta de los padres

5. Asistencia a la escuela de los hijos de los obreros del campo: edad a que entran; edad a que salen

Asisten 260 y suelen entrar los varones a los siete años y salir a los diez

las hembras permanecen hasta mas edad en la escuela

9. Asistencia medica

1. Iguala y su costa

    La asistencia medico-farmaceutica la presta la beneficencia municipal,a cuyo servicio viene dedicando este Ayuntº preferente atención pues emplea en él una parte considerable de sus ingresos

2. Sociedades de socorros mutuos: numero de las mismas; es mensual o anual; derechos que dan:

    No existen en la localidad

10. Huelgas verificadas en el ultimo quinquenio

    Ninguna

11. Asociaciones de obreros del campo

Si existe alguna y con que objeto: año de su fundación:

    Existe una, titulada “La Redención” para procurar la mejora del obrero y se fundó en el año de 1901

Asociaciones para el trabajo: ¿podrian estas asociaciones contratar por sí y directamente? Medios que pudieran emplearse para que las asociaciones o agrupaciones adquiriesen la condición de (¿?) personas jurídicas, especialmente en lo que se refiere al contrato de trabajo

    En esta localidad no es factible fundar asociaciones para el trabajo por varis causas, considerando la principal el que existe mayor numero de braceros del que se necesita, viéndose muchos de ellos obligados a emigrar en determinadas épocas del año a otros pueblos en especial a Jerez

Participación de los patronos en estas asociaciones

(sin contestar)»[1]

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NOTAS

[1] ARCHIVO MUNICIPAL ALCALA DE LOS GAZULES. 

El movimiento obrero en Alcalá de los Gazules en el último tercio del Siglo XIX (y IV)

     Asimismo, desde el mes de febrero, se prepara un banquete conmemorativo para celebrar el aniversario de la Commune de París [50] celebrándose el 18 de marzo:

      “un acto grandioso y solemne ha tenido lugar entre los socialistas alcalaínos, grandioso por su importancia histórica, y solemne por la forma en que se ha llevado a cabo el aniversario de la proclamación de la Commune de Paris. El 18 del presente mes quedará eternamente grabado en la memoria de los trabajadores de esta población, que reunidos en apretado haz han solemnizado el acontecimiento de más transcendencia en los anales de la historia del Proletariado.

      A las seis de la tarde estaban reunidos en la Escuela Regeneración todos los individuos de la Agrupación de nuestro Partido. ¡Con qué satisfacción veíamos congregados a los veteranos obreros que ha largo tiempo luchan por el triunfo de la Revolución social! ¡Con qué alegría escuchábamos aquellas sinceras palabras de los sencillos hijos del trabajo! ¡Qué júbilo tan grande se veía retratado en los tostados rostros de los esclavos del terruño y del arado!

      Terminada la modestísima comida, se levantó a brindar el compañero Gregorio Tamallos, en éstos o parecidos términos: <<Hoy nos reunimos aquí para conmemorar la más grande y más santa de las epopeyas, el triunfo de la Commune de Paris. La Commune fue el grito de guerra lanzado por el Proletariado parisien contra la burguesía, y su triunfo, si bien pasajero, fue la aurora de la emancipación social. Rindamos un cariñoso recuerdo a sus defensores, y trabajemos por que se acerque el venturoso día en que a la faz del mundo podamos tremolar victoriosa la roja enseña de la Revolución social.>>

      A continuación usó la palabra nuestro compañero Juan Olmedo, quien dedicó un recuerdo a los que sucumbieron víctimas del plomo de la burguesía republicana, porque <<para los socialistas –dijo- no hay fronteras, y no debemos, por tanto, ver en ellos más que a honrados hijos del trabajo, a hermanos nuestros, que preferían morir antes que vivir sujetos a la esclavitud del salario.>>

      Pronunciaron brindis también los compañeros Gil, Mateo y Moreno, encaminados todos a enaltecer el hecho que se conmemoraba y a encarecer la necesidad de trabajar por la próxima emancipación del Proletariado.

     Resumió los brindis nuestro compañero Diego Valle Regife, presidente del Comité, en un extenso discurso que, como todos, fue calurosamente aplaudido. <<La gloriosa fecha del 18 de marzo de 1871 – dijo – es el lazo que une a los trabajadores de todo el mundo. Los trabajadores parisienses luchaban por la causa del Proletariado de todos los países. ¿Y sabéis por qué? Porque la causa de los débiles no tiene más que una bandera, no tiene más que un sentimiento, no tiene más que un impulso, y por eso al luchar los obreros de Paris luchaban los obreros de todos los países, y al triunfar ellos triunfaba el mundo trabajador…>>

     El compañero Valle Rejife terminó con un viva a la Revolución social, que fue contestado por todos los asistentes.

      He aquí, queridos compañeros, lo que ha sido la conmemoración de la Commune en Alcalá; orden, sensatez y entusiasmo han demostrado los trabajadores en esta ocasión. Los burgueses de esta localidad creyeron que nuestro banquete sería un desorden y un barullo completos, pero se han llevado solemne chasco.

      En resumen, estamos satisfechos de nuestra obra, y creemos, sin temor de equivocarnos, que pronto tendremos una fuerte organización en esta ciudad.” [51]

       Como hemos visto, el banquete se celebra en el local de la escuela, en la que por cierto, a primeros del mes de marzo, recibían enseñanza 42 alumnos.[52]

      Pero no todo son noticias positivas para los obreros en estos primeros meses de año, pues debido a las fuertes lluvias del invierno, apenas han podido trabajar algunos días, haciéndose insostenible la situación a partir del 26 de marzo, fecha en que, agobiados por el hambre de sus familias, nombran una comisión que se presenta ante el alcalde pidiendo socorro:

     “Bajo la presión de la más terrible y desesperante de las situaciones tomo la pluma para daros cuenta de la horrible crisis por que estamos pasando los trabajadores de esta localidad.

      La masa general de esta ciudad es agrícola, y su situación, aun en la época de la recolección en que los jornales adquieren una pequeña alza, es aflictiva, pudiendo decirse que todo el año vegeta en la miseria. Y si esto sucede en épocas normales, podéis figuraros la situación a que se verán reducidos estos pobres braceros después de un invierno de lluvias en el que no han conseguido trabajar una semana completa; y cuando con la venida de la primavera esperaban poder trabajar con más regularidad, se encuentran con que las lluvias continúan, hasta el punto de que a la fecha llevan quince días seguidos de paro.

        En situación tan triste, teniendo que luchar con el aterrador fantasma del hambre, decidieron el día 26 del pasado marzo nombrar una Comisión que en nombre de los trabajadores alcalaínos expusiera a la primera autoridad local la miseria a que se hallaban reducidos por la carencia de trabajo. Cumplió esta Comisión su encargo cerca de dicha autoridad, y ésta contestó que sentía lo que el pueblo sufría, pero que por el pronto no tenía facultades para hacer nada, y que se pondría de acuerdo con la Corporación municipal y oficiaría al gobernador.

      Acudieron nuevamente el 27 en numerosa manifestación y dijeron a las autoridades que no se resignaban a morirse de hambre y que ésta no la saciaban con promesas nunca cumplidas. Al mismo tiempo numerosos grupos recorrían las calles en actitud hostil, manifestando en sus semblantes la fiebre que el hambre les producía. Sin embargo de esto, también pasó el día sin que las autoridades resolviesen nada.” [53]

      Al día siguiente, la Comisión se presenta en la Escuela Regeneración para que la agrupación del Partido socialista interceda ante las autoridades. Diego Valle, es consciente de que su intervención de nada valdrá, teniendo en cuenta el enfrentamiento de febrero con el Alcalde, Antonio Sánchez González “pero que sin embrago, cumpliendo con su deber, haría lo que deseaban, a cuyo efecto, redactó un oficio que una Comisión del mismo entregaba a las diez de la mañana a la primera autoridad, la cual dijo que no había un céntimo, pero que aunque fuera saltando por la ley municipal socorrería al pueblo con lo que se encontrara, y en efecto, a las cuatro de la tarde más de 300 trabajadores recibían de manos del presidente del Municipio la cantidad de 50 céntimos de peseta, con la cual tenían que acallar el hambre suya y la de sus familias.

      El 29 se repitió el mismo fenómeno: "más de 400 hijos del trabajo recibían los consabidos 50 céntimos”

      Conviene aquí aclarar que existe cierta contradicción con lo que recogen las actas del ayuntamiento, pues si bien es cierto que la comisión se presenta ante el alcalde, éste no celebra sesión ordinaria hasta el día 29, fecha en que da cuenta al resto de la Corporación, acordándose en la reunión dar una limosna de 50 céntimos a cada jornalero por día, del fondo de Consumos con carácter de reintegro y pedir ayuda al gobernador civil.[54]

      “Los días 30 y 31 fueron de dieta: el alcalde dijo que no tenia un céntimo y que esperaba ordenes del gobernador.

      La desesperación del pueblo no conoció límites; grupos numerosos de obreros recorrían las calles, manifestando en su actitud el descontento que reinaba. Llegó la noche, y entonces pudimos ver con profundo sentimiento que nuestros queridos compañeros pedían de puerta en puerta un pedazo de pan con que acallar el hambre de sus hijos. ¡Qué cuadro tan desconsolador! ¡Más de 200 obreros implorando la caridad pública!

      A las doce de la mañana del día 4 el pueblo hambriento aguardaba en la plaza de las Casas Consistoriales la llegada de la burguesía y sus representantes, pero no se presentó ninguno porque todos estaban satisfechos. A las tres de la tarde nuevo reparto de otros 25 céntimos, que algunos obreros, indignados, se negaron a tomar.”

      El Comité de la Agrupación socialista decide abrir una suscripción popular el día 29 y reparte entre los obreros las 21,75 ptas. que habían recaudado el 18 de marzo para los gastos del banquete. [55]

      Para hacernos una idea de la dimensión de la calamidad, baste decir que el ayuntamiento gastó en socorrer a los jornaleros entre el día 29 de marzo y el 4 de abril la cantidad de 2998 ptas. [56]

      A partir de aquí, no se tiene más noticia de la Agrupación socialista de Alcalá. Santiago Castillo da por hecho que debió desaparecer en junio porque ya no hay más comunicaciones con el periódico El Socialista y porque además, no envían representante al primer Congreso Nacional del PSOE celebrado en agosto. Sin embargo, creemos que en realidad no se trató de una disolución sino de un decaimiento de la actividad, motivado por dos motivos principales: el primero, la falta de fondos, tanto de la Agrupación como de los propios obreros asociados, acuciados, como hemos visto por la falta de trabajo. Y segundo, que el alma mater del proyecto, Diego Valle, se traslada temporalmente a trabajar a Jerez, donde encontramos suscrito a un D. V. R. en noviembre, con la suscripción a El Socialista pagada hasta febrero de 1889.[57] Es preciso señalar que el 30 de marzo Diego Valle pide saldar la deuda que tiene con dicho semanario, lo que nos inclina a pensar que ya tenía planeado su traslado.[58]

       A pesar de todo esto, la agrupación no se extingue por voluntad propia, continuando aún en activo más de un año, pues el 21 de septiembre de 1889, por causas que no hemos podido averiguar, es declarada ilegal, dictando el juez municipal orden de busca y captura de 27 individuos pertenecientes a dicha asociación ilícita.[59]

Oficio del juez municipal ordenando el 21 de septiembre de 1889
 la busca y captura de 27 individuos

      Gracias a la petición de certificación de bienes que realiza el juez los días 11 y 12 de octubre, conocemos los nombres de casi todos ellos:

Francisco Torres Domínguez

Diego Valle Regife

Juan Olmedo Tinajero

Gaspar Pérez Vergara

Ildefonso Forniel Sobrado

Diego Narváez Mateos

Diego Corrales Rivera

Francisco Sanjuan Gómez

Juan Moreno Lago

Ildefonso Costilla Sánchez

Cayetano Rodríguez Domínguez

Antonio Barbero Sánchez

Manuel Sánchez Mateos

Fernando Barea Mangana

Diego Pérez Cid

José Diañes Revidiego

José Salmerón Martínez

Gregorio Tamayo Pérez

José Vera Ortega

Domingo Caballero Suarez

Ángel Sánchez Moreno

José Romero Gómez

Diego Cid Ortega

Juan Prieto Costilla.[60]

Registro de entrada  nº 1923 con fecha 12 de octubre. Relación de individuos

      Como podemos comprobar, en esta lista figuran prácticamente todos los integrantes de los distintos Comités conocidos de la Agrupación. Aparece además el que fuera presidente de la sociedad anarquista anterior, Cayetano Rodríguez Domínguez, que, aunque no figurase en dichas directivas, es lógico pensar que también fuese afiliado y es buscado por ser miembro destacado.

      Paralelamente a los informes de bienes, el juez pide otros sobre la conducta observada por los perseguidos, señalándose por parte de la alcaldía que todos son de buena conducta [61] y el mismo día 12 interesa se averigüe el paradero de varios de ellos.

     Curiosamente, el 13 de octubre parte desde Alcalá hacia el puerto de Cádiz un grupo formado por numerosas familias con objeto de embarcar al día siguiente en el vapor Giava rumbo a Argentina donde pensaban fundar la población Nueva Alcalá.[62] Este viaje había sido largamente planeado, pues nos consta la tramitación de pasaportes y petición de documentos de algunos de los que emigraron con varios meses de antelación.[63]

      Uno de los que viajará en este grupo es Cayetano Rodríguez, que con toda su familia se establecerá, como la inmensa mayoría de estos emigrantes alcalaínos, en la localidad de Resistencia, en el Chaco argentino. Y otro es Diego Valle, del cual ya lo suponían los propios compañeros de El Socialista en 1897, al reclamarle una deuda que tenía como corresponsal. El primero, seguramente ya había planeado su marcha, puesto que lo hace con toda su familia [64] y debían contar con todos los permisos pertinentes. Sin embargo, de Diego Valle, que posiblemente no tenía pensado emigrar, al verse en busca y captura, sospechamos que se hizo pasar por su hermano Eduardo, quien sí iba a embarcarse rumbo a Argentina, pues sabemos que le fue enviado al ayuntamiento el pasaporte el 12 de noviembre de 1888 para pasar a dicho país,[65] pero nunca llegó a embarcar, pues siguió viviendo en Alcalá, llegando incluso a ser 2º secretario de otra sociedad obrera de principios del siglo XX. Debemos apostillar que Eduardo era tres años menor que su hermano Diego y que ambos, solteros, vivían en 1887 en el callejón de Granara, actual callejón Historiador Sánchez del Arco, junto a su madre viuda Antonia Regiffe Alvarez. [66]

Registro de entrada donde consta la remisión del pasaporte de Eduardo Valle Regife para pasar a Buenos Aires

      Localizamos a un Diego del Valle (apellido original de su padre) residiendo en 1895 en la localidad argentina de Paraná, de nacionalidad española,  cuyo año de nacimiento coincide con el del alcalaíno y del que además se da la circunstancia de que, en todos los censos estudiados de aquella región, de nadie se rellena el casillero sobre la religión que profesan, excepto en el caso de Diego, en que se especifica que es Libre Pensador, lo que nos hace pensar que se trata de la misma persona.

Partida de bautismo de Diego Valle. Subrayado. "Abuelos Paternos Pedro del Valle..."

      Seguramente, en el grupo que emigró, figuraban más anarquistas y socialistas, que vieron truncados sus sueños de conseguir la emancipación social de los jornaleros y que, cansados de persecuciones y encarcelaciones, optaron por buscar un futuro mejor lejos de su tierra.

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NOTAS

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El movimiento obrero en Alcalá de los Gazules en el último tercio del Siglo XIX (III)

      Pero el devenir de la agrupación socialista alcalaína no va ser un camino de rosas. Durante el verano, se descubre una organización de obreros de carácter anarquista en algunos pueblos de Sevilla, serranía de Ronda y sierra de Cádiz, donde se producen numerosas detenciones, apareciendo entre los papeles la dirección de la Agrupación alcalaína, lo que provoca que sean detenidos varios afiliados en nuestra localidad. Nuevamente se escribe a El socialista denunciando los hechos y el calvario que tienen que sufrir los detenidos:

     “Queridos compañeros: Tomo la pluma obligado por un acontecimiento que, si bien produce indignación, no debe espantar a ningún trabajador oprimido.

     A Consecuencia de las prisiones llevadas a cabo entre los anarquistas de la Serranía de Ronda, nuestro compañero Diego Valle fue preso el 21 del presente, por la tarde, a cuatro leguas de la localidad, en una fábrica de elaboración de corcho, donde trabajaba, y conducido cual terrible criminal a su casa, que registró la Guardia civil, llevándose de ella el libro de los inscriptos en ella, seis timbres y varias cartas. El 22, por la tarde, fueron presos igualmente los compañeros Juan Olmedo y José Veras, haciéndose vivas gestiones por la guardia civil para apoderarse de 30 compañeros de los más activos. El delito de todos ellos no ha sido otro que predicar a sus hermanos de trabajo la emancipación social y recomendarles la unión, para lograr un día suprimir la inicua sociedad presente.

     Hoy 24 salen conducidos a Medina Sidonia los compañeros presos, permaneciendo en dicho pueblo hasta el día 29; después irán a Chiclana, San Fernando, Puerto Real, Puerto de Santa María, Jerez, Arco, Cabezas de San Juan y Ubrique, hasta Grazalema, donde los reclama el Juzgado de primera instancia con motivo de haber encontrado en los documentos secuestrados a una sociedad obrera de aquella localidad la dirección de Alcalá. Así es que por tan insignificante hecho se obliga a dichos trabajadores a presentarse ante el referido Juzgado, teniendo que sufrir una conducción que durará seguramente dos meses.” [34]

     Curiosamente, no está registrado el ingreso de ninguno de ellos en el depósito municipal de Alcalá, aunque sí constan las penurias que pasan en su periplo por distintas cárceles hasta llegar a Grazalema:

      “un compañero de Jerez nos escribe anunciándonos que el día 6 del corriente llegaron a la cárcel de dicha población, conducidos por fuerza de la Guardia civil, nuestros correligionarios de Alcalá de los Gazules Diego Valle, José Veras y Juan Olmedo, de cuya arbitraria prisión dimos cuenta en nuestro penúltimo número.

     Los sufrimientos que estos compañeros han pasado desde Medina Sidonia a Jerez son indecibles, pues no solo los han encerrado con toda clase de presos en las cárceles del tránsito, dándoles para alimentarse únicamente 50 céntimos diarios, sino que, cual si fuesen desalmados criminales, se los ha conducido sujetos con esposas y cadenas. A pesar de esto y de los perjuicios que a ellos y a sus familias les causa el atropello de que son víctimas, nuestros correligionarios, no obstante la indignación que encierra su pecho, se mantienen firmes y altivos cual corresponde a hombres que no han cometido otro crimen que propagar y defender las ideas socialistas.

      De Jerez saldrán el día 13, llegando a Grazalema, término del viaje, el día 17; esto es, se hace que un tránsito que ha podido verificarse en dos días, dure cerca de un mes. Además, a Diego Valle se le prendió en la fábrica donde trabajaba, distante 5 leguas de Grazalema, y para llegar a este punto se le obliga a andar 40.” [35]

      Al llegar a la localidad serrana, el juez los deja en libertad en media hora, por no ser delito alguno estar afiliado al Partido Obrero, totalmente legal, pero no acaba aquí la represión a los socialistas alcalaínos, pues el día 29 se producen las detenciones de Gregorio Tamayo, Domingo Caballero, Domingo Muñoz y Antonio Sánchez [36] que sufren el mismo calvario hasta ser puestos en libertad con anterioridad al 24 de noviembre. [37]

Anotación en el Registro de Entrada de Documentos del Ayuntamiento,
en el que se recoge la detención de los socialistas alcalaínos reclamados por el Juez de  Grazalema

      A raíz de las detenciones y de la confiscación de los libros y documentos, la agrupación se disuelve momentáneamente, para reorganizarse tras la liberación de los últimos detenidos, eligiéndose como presidente a nuevo comité:

Presidente:        Diego Valle

Vicepresidente: Domingo Muñoz

Secretario:        Gregorio Tamayo

Vocales:             Domingo Caballero

                           Juan Olmedo

                           Ángel Sánchez

                           José Vera [38]

      La nueva directiva se propone organizar sociedades de resistencia [39] de los oficios de zapateros, ebanistas, herreros, corcheros, vinicultores, agricultores, albañiles y horticultores y crear una escuela de clases nocturnas para dar instrucción a los mayores de trece años. A este respecto, ya anteriormente habían escrito sobre los orígenes y consecuencias de la ignorancia de los obreros alcalaínos, relacionándolos con la enseñanza de carácter religioso que recibían las mujeres:

      “Los trabajadores de aquí pertenecen en su mayoría a la agricultura; son un tanto ignorantes y supersticiosos, cualidades que deben a la burguesía. Apegados a los viejos sistemas y careciendo casi en absoluto de instrucción, no es extraño que en ellos no perseveren ideas fijas, hallándose sujetos a multitud de evoluciones, que las experimentan en el momento que cualquier vividor parlero se les acerca y les predica cuatro palabras vacías de sentido.

     Alcalá de los Gazules se compone de 12.000 habitantes. La educación de la mujer está a cargo de las Madres Beatas del Dulce Corazón de Jesús, cuyo establecimiento acoge a todas las jóvenes que no tienen recursos para instruirse en otros centros docentes. Apenas cumplen quince años salen del beaterio, impregnadas de fanatismo religioso, sordas a los sentimientos humanitarios y enemigas implacables del mundo y de la familia.

     Consecuencia de esta pésima organización moral es la ignorancia de los obreros alcalaínos, que desconociendo las causas de sus males continúan rodando por la fatal pendiente en que los han colocado los sectarios de las religiones positivas. Por otra parte, hasta la misma burguesía republicana, predicándoles una igualdad mentira y embaucadora, contribuye a labrar esta especie de nostalgia que les abruma.” [40]

      Efectivamente, la escuela de adultos se pone en marcha, inaugurándose el 1 de enero de 1888 [41] y en apenas un mes asisten a clases más de 30 obreros, impartiéndose clases de lectura, escritura, aritmética y gramática. A esta escuela, ubicada en la calle de los Pozos nº 135, se la denominó escuela laica o socialista.[42] Sin embargo, a mediados de febrero se le cambia el titulo por el de Escuela Regeneración. Creemos que este cambio de nombre no es casual y responde a un motivo muy concreto.

      En la misma fecha de organización de la Agrupación socialista, que también coincide con la del Partido Republicano Federal y del Círculo de Comercio, se funda en Alcalá una logia masónica denominada precisamente Regeneración, concretamente el 5 de febrero de 1886.[43] Esta logia sin duda está vinculada a los republicanos alcalaínos, puesto que el venerable maestro resulta ser el secretario del Partido Republicano Progresista, Francisco Wanceulen y el secretario de la misma es el presidente de dicho partido, José Sánchez.[44] Aunque en principio pueda parecer que la escuela socialista adoptó tal nombre por las buenas relaciones existentes con los republicanos, como lo prueba la invitación a la reorganización de dicho partido, hay un dato crucial que no debemos pasar por alto: días antes del cambio de nombre, el 10 de febrero, un corresponsal anónimo denuncia en las páginas de El Socialista una serie de ilegalidades cometidas por el alcalde y los concejales republicanos y habla de desengaño:

      “Días hace que vuestro valiente órgano no publica noticia alguna acerca de esta explotada ciudad. Lo mismo el Comité que yo no hemos querido ocuparnos de nada que fuera ajeno a la organización proletaria; mas hoy la cosa cambia de aspecto, y voy a ocuparme de la marcha político-económica de este Municipio. No lo hago por mero espíritu oposicionista ni por despecho; nada de eso: lo hago porque, como socialista y amante de la justicia, mi deber es denunciar la conducta que aquí observan los representantes de la clase burguesa.

      Comenzaré por manifestar que el Municipio, constituido por elementos políticos distintos, tiene, sin embargo, un fin común, cual es el de concluir con este pueblo de mendigos, que no tiene ya casi alientos para protestar contra los que le esquilman. El alcalde-presidente, elevado porque sí desde la más humilde condición al puesto que ocupa por obra y gracia del caciquismo y los chanchullos electorales, es un personaje de los que entran pocos en libra. Entre las condiciones que reúne para ser alcalde tiene las siguientes: no saber leer ni escribir, desconocer la ley municipal, no tener escrúpulos de ninguna especie para conculcar la ley, y , por último, carecer de la posición que la ley vigente exige para desempeñar dicho cargo.

     En corroboración de lo expuesto he de manifestaros que la correspondencia que particularmente mantiene con los jefes provinciales del fusionismo se la escribe un oficial de secretaria – muy conocido, por cierto, por sus ideas republicanas- porque su letra no sirve para escritos que tengan que pasar el término municipal. No conoce la ley municipal, porque no tiene en cuenta lo que ésta determina en sus artículos y obra con arreglo a capricho. Sobre no tener escrúpulos para conculcar la ley, que lo diga el ciudadano José maría Espinosa, encarcelado e incomunicado por denunciar abusos administrativos en el periódico El Escándalo, de Cádiz.

     Y si del alcalde-presidente pasamos a los concejales, nos encontramos que aun cuando se llaman liberales y republicanos progresistas, no van por el camino de la legalidad, pues unos secundan al alcalde por la cuenta que les tiene y otros creen que callando cumplen con su conciencia honrada; consintiendo que la Administración municipal sea víctima de la ambición de los caciques que solo han venido al Municipio a merodear por el presupuesto como hambrientos lobos en manada de ovejas.

      El arbitrio de Consumos lo recaudan tres concejales fusionistas y un republicano zorrillista, si bien para cubrir la formula de la subasta aparece como postor un tal Juan Jiménez, pobre obrero que no tiene sobre qué caerse muerto, mientras sus amos merodean en la Administración.

      Al tomar posesión de sus cargos el actual Ayuntamiento lo hizo con grandes ofrecimientos de moralizar la Administración pública, tan malparada por los conservadores (éstas eran sus palabras). Algunos tontos y no pocos ilusos pensaban que iba a ser verdad, pero ya han comprendido su error. El alcalde-presidente no tenía un céntimo ni de donde le viniera; además, de público se decía que tenía que pagar 15 o 20.000 pesetas que un amigo le había prestado para su triunfo, gastos de viajes, regalos a los jefes provinciales, etc. Entró en el Municipio como un tirano por país conquistado después de largo sitio, colocó a sus parientes y amigos, y el pueblo esperó los milagros que le había prometido. Resultado: sus parientes y amigos pululan hoy por la ciudad buscando pan fiado porque el alcalde necesita los cuartos para otra cosa, adeudándoles a todos de seis a ocho meses. El personal de la Guardia municipal y serenos se reforma todas las semanas, porque como no se les paga, se van con la música a otra parte. Hasta en el hospital que existe aquí, llamado de la Misericordia, se sienten los estragos de la plaga fusionista. Días pasados entró un enfermo, y los cuatro días que llevó en la enfermería tuvo que mantenerlo la enfermera de su peculio particular; advirtiendo que también le adeudan a la pobre seis meses, o sean 180 pesetas (gana una peseta diaria).

      Los republicanos zorrillistas prestan su benevolencia o más bien sus servicios a la situación. El ciudadano Francisco Wanceulen Jiménez, presidente del Comité zorrillista, es el secretario particular del alcalde, oficial de secretaría y alcalde de barrio. Este individuo alardea mucho de su republicanismo, y sin duda por eso y por ser además librepensador es por lo que se atrevió a abofetear en público a un honrado e indefenso ciudadano, maestro de una escuela pública de instrucción primaria.

     El secretario del Comité zorrillista, D. José Sánchez González, es el interventor nato de la Administración de Consumos, por lo cual cobra 3 pesetas 50 céntimos, también cobró sueldo de los conservadores, y cuando venga la Republica es muy justo que cobre jubilación por sus trabajos en pro de esta forma de gobierno.

     En fin, queridos compañeros, estamos regidos por unos mangoneadores que, a título de liberales y republicanos, van a dejar a este pueblo sin sangre. Mas yo confío que la Justicia social disipará pronto la viciosa atmósfera en que vivimos y el pueblo sabrá dar su merecido a tanto farsante como se alimenta con su sudor.

     La burguesía está a punto de terminar su misión, y al desaparecer se llevará a la tumba el odio de las victimas que ha sacrificado a su sed de explotación.

      La clase trabajadora de esta localidad, aunque ignorante y algo fanática, odia a los mercaderes políticos y ansía, como todos los proletarios, que llegue el día en que la miseria desaparezca.” [45]

      Esto provoca las amenazas del alcalde de cerrar la escuela si se siguen dando conferencias dominicales,[46] al mismo tiempo que acusa a Diego Valle de ser el autor del escrito acusador:

      “El alcalde-presidente dijo que él era moral entre los más morales, que su gestión económica en el Municipio solo aplausos merecía, y, por último, que despreciaba por vil y bajo al autor de la carta en cuestión. Sin embargo de eso, llamó al presidente de nuestro Comité, Diego Valle y le preguntó qué motivos tenía para escribir nada contra él, puesto que siempre que Valle había solicitado permiso para celebrar reuniones públicas o para otros asuntos, había servido a los socialistas alcalaínos.

      Le respondió nuestro compañero que él no era el corresponsal y que las razones que podía exponer el autor del escrito en apoyo de lo que en éste se afirmaba eran del dominio público, no necesitando pruebas lo que estaba suficientemente probado.” [47]

      Diego Valle invita al alcalde a denunciar ante los tribunales si cree que en la denuncia existe falsedad.

     Si bien el regidor fue cortés en su recriminación, no lo fueron el Presidente del Partido Republicano, José Sánchez González, hermano del alcalde y el secretario de dicho partido, Francisco Wanceulen, quienes acuden al local de la escuela y acorralan al presidente de la Agrupación y lo insultan y amenazan:

      “Entonces los dos republicanos progresistas empezaron a vomitar toda clase de denuestos y ofensas. Dijeron que el ser republicanos no les impedía estar bien con los monárquicos; que despreciaban al autor de la correspondencia; que se había escrito por satisfacer exigencias del estomago; que los socialistas se movían a impulsos de los conservadores; que eran tan aficionados a lo que no era suyo como cualquier tomador, y, por fin, terminaron tan brillante peroración diciendo a Valle que era un traidor al Pueblo y que ya tendrían ocasión de poner de manifiesto ante la opinión pública la conducta de él y de su Partido.”

      A raíz de este desencuentro, los socialistas adoptan el nombre de la logia para su escuela, proclamándose como la verdadera Regeneración de la sociedad, puesto que, en sus propias palabras, los republicanos-masones se han dedicado a vivir a costa de los trabajadores.[48]

      Pocos días antes de este enfrentamiento, tienen lugar los sucesos de Rio Tinto, donde el 4 de febrero una huelga acaba en tragedia con la muerte de varios mineros y desde la Agrupación, se denuncia en las páginas de El Socialista que en aquella comarca estaban trabajando desde hace un año cuatro obreros de Alcalá, de los cuales han llegado noticias de que han muerto dos y uno se halla herido.[49]

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El movimiento obrero en Alcalá de los Gazules en el último tercio del Siglo XIX (II)

2. – AGRUPACIÓN SOCIALISTA

      La fundación de la Agrupación socialista de Alcalá ya fue estudiada por Santiago Castillo,[20] aunque por nuestra parte vamos a ofrecer algunas importantes novedades.

      Tal como afirman los propios afiliados en las páginas del periódico El Socialista, proceden del campo anarquista, “estimando utópicas las ideas de esta escuela" y por eso " vienen al partido socialista revolucionario convencidos de que con la acción política de clase han de alcanzar sus reivindicaciones los trabajadores…”[21]

      Hasta mediados de octubre de 1886 no aparecen los primeros contactos con el periódico El Socialista, a través de la Correspondencia administrativa con un tal J. O. T. que es sin duda Juan Olmedo Tinajero,[22] al que se le envían ejemplares para que los reparta y se le anima para captar suscriptores. Este personaje, por cierto, a principios de abril mantiene la misma correspondencia con dicho periódico desde Algar.[23] Juan Olmedo es uno de los que aparece contribuyendo económicamente con el mantenimiento del Semanario anarquista Bandera Social el año anterior.

      Aunque el comité del partido socialista en Alcalá se constituye definitivamente en diciembre de 1886,[24] fecha que tradicionalmente se considera la de su fundación, antes existió un comité constituyente, cuyo secretario es Diego Valle,[25] el mismo que pertenecía a la asociación anarquista que hemos visto anteriormente y que en el comité definitivo socialista deja dicho cargo para ocupar el de representante provincial.

       La agrupación alcalaína debe fundarse entre octubre de 1885 y el 12 de febrero de 1886, fecha en que se celebra un banquete en conmemoración del 13º aniversario de la República en el que participan representantes de los partidos Posibilista, Federal Pactista, Demócrata Progresista y en el que también participa Diego Valle, en representación de los Socialistas Revolucionarios, idéntico término que ellos mismos utilizan cuando se crea el comité definitivo. Está claro de que ya no se habla de anarquistas, y además, sería muy improbable que los ácratas participaran en la celebración junto a los partidos políticos a los que tanto criticaron.[26]

 La República 18 febrero 1886 - Año III nº 642 pag 2

     El mismo Diego Valle, el 18 de abril, forma parte como representante de los obreros socialistas de la localidad, en la mesa electoral de las elecciones para la reorganización del Partido republicano federal, invitado junto a Francisco Wanceulen y José Sánchez González, secretario y presidente del Partido Republicano Progresista alcalaíno, partido que una semana más tarde se fusionará con el Partido Republicano Federal.[27]

      En diciembre de 1886 se elige un comité definitivo formado por 12 miembros[28], cinco de los cuales fueron detenidos por pertenecer a la sociedad anarquista en 1883:

Presidente:        Francisco Torres Domínguez

Vicepresidente: Juan Bernal Bravo

Secretarios:       Gregorio Tamayo Pérez

                           Diego Corrales Rivera

Depositario:      Antonio Sánchez Rodríguez

Vocales:             José Vera Ortega

                           Diego Pérez Cid

                           Joaquín Granados González

                           Juan Moreno Lago

                           Domingo Muñoz De la Corte

                           José Diañez Revidiego

Antonio Sánchez Rodríguez

      Poco antes de la constitución de este comité, denuncian en las páginas de El Socialista, las durísimas condiciones laborales que sufren los jornaleros en Alcalá, con sueldos míseros, jornadas laborales interminables, superiores a las 12 horas e incluso algunos patronos los obligaban a amasarse su propio pan si querían comer al llegar al cortijo, lo que los convertía prácticamente en esclavos:

      “Si la explotación ejercida con el obrero de las industrias fabriles es cada día más insoportable, calcúlese cuál será la que sufren los trabajadores agrícolas, no teniendo, salvo pequeñas excepciones, el contrapeso de la asociación. Salarios mezquinos por todo extremo, jornadas de catorce o más horas, y para colmo de sus desdichas, el trato brutal y soez de propietarios y capataces semisalvajes: tal es el cuadro de la situación miserable de los trabajadores del campo, agravada y sostenida por la misma diseminación en que se encuentran, y que hace más difícil la concentración de sus fuerzas para poner diques a los desmanes de la feroz explotación de que son víctimas.

      …En corroboración de lo que decimos, tenemos a la vista una carta suscrita por un trabajador de Alcalá de los Gazules, en la cual se nos denuncia la conducta indigna de un burgués llamado D. Jorge de la Jara, alias el Señorito, que indudablemente no tiene que envidiar nada a los que hasta hace poco contribuían, látigo en mano, al acrecentamiento de la riqueza negrera.

      He aquí la referida carta:

     <<Existe en esta localidad un burgués agricultor que tiene grandes y continuos movimientos en las operaciones de labranza, en cuyas operaciones ocupa continuamente de treinta a cuarenta oficiales labradores, pobres y miserables obreros que explota sin compasión, pues después de pagarles como los grandes propietarios (el más pequeño jornal), les hace trabajar como los pequeños labradores (que pagan más jornal), sacándolos al trabajo a la alborada del dia y haciendo que éste no cese hasta un rato después que el sol ha dejado de alumbrar, contra la costumbre establecida de tiempo inmemorial de ponerse a trabajar al salir el sol y dejarlo al desaparecer del firmamento. Tal proceder es inicuo y constituye un crimen de lesa humanidad; pues no contento con arrebatar al trabajador el sudor de su frente por setenta y cinco céntimos al día y tres miserables comidas de agua y pan (vulgo gazpacho), también quiere robarle el descanso de la noche. El tal burgués sirvió en el Ejercito en el distinguido Cuerpo de Ingenieros (sin duda por lo buen mozo y simpático): durante su campaña llegó al empleo de sargento segundo, y cuando tomó la licencia vino tan militarizado y tan metido en disciplina, que aun hoy mismo quiere reproducir en sus labores las costumbres ordenancistas, haciendo que el pobre obrero cuando llega de su trabajo se ponga a amasar el pan que tiene que comerse, en cuya operación invierte muy cerca de cuatro horas, sin tener en cuenta que los grandes burgueses Puelles, Toscanos y otros (que son por los que se guía en el pago de jornales) pagan el amasijo que se hace de noche fuera parte del jornal diario, o de lo contrario se hace durante el día, y no se perjudica tanto al oprimido proletario. Hay más: al trabajador que tiene el atrevimiento de negarse a trabajar de noche se le amenaza con despedirle y aun se le llega a despedir; y como la unión de los esclavos del capital no está hecha, como fuera de desear, tiene que aguantarse y sufrir la duplicada explotación de su negrero burgués.>>” [29]

      Es reseñable también que durante los primeros meses, careciendo de local, la agrupación utiliza el del Círculo del Comercio.[30] Esta entidad se funda precisamente en la misma época en que se produce el tránsito de los obreros alcalaínos desde el anarquismo al socialismo.[31]

      Antes de junio de 1887 el comité sufre algunos cambios, pasando Diego Valle a ocupar la presidencia. Precisamente será entonces cuando se adhieren a la petición de la jornada laboral de 8 horas presentada por el periódico El Socialista.[32] El nuevo comité vuelve a denunciar la situación de los obreros de la localidad y las dificultades que se están encontrando para asentar el movimiento socialista:

      “La burguesía de esta comarca los explota escandalosamente: las condiciones del trabajo no pueden ser peores; los jornales en extremo miserables, pues se considera dichoso el que percibe 75 céntimos a cambio de una jornada de 16 y 18 horas. Así es que los trabajadores se agitan en continua y latente miseria, maldiciendo a la sociedad del monopolio y a los ladrones que dilapidan las riquezas que ellos arrancan a la naturaleza.

     Como veis, compañeros, este terreno no está muy abonado para que en él fructifique la semilla socialista; sin embargo, nuestras ideas se abren camino, y a pesar de tantos obstáculos con que tenemos que luchar, el puñado de revolucionarios que defendemos con amor y energía las teorías de Carlos Marx confiamos en organizar sobre bases sólidas la Agrupación socialista de Alcalá de los Gazules, y esperamos también que en plazo breve los pueblos que circundan a esta villa estén agrupados en derredor de la bandera del Partido Obrero.” [33]

El Socialista 17 junio 1887 - Año II nº 67 pag 4 

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