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sábado, 9 de agosto de 2025

Derecho de asilo eclesiástico





Ismael Almagro Montes de Oca



    Desde la antigüedad, los templos fueron considerados lugares sagrados donde no imperaba la justicia secular, y quienes se refugiaban en ellos tras cometer algún delito, conseguían temporalmente inmunidad.

    Los monarcas españoles se fueron encargando de legislar sobre el derecho de asilo o asilo en sagrado. En las Partidas de Alfonso X, quedó establecido que todo hombre que huyera a una iglesia, pro mal que hubiese hecho o por alguna deuda o cualquier otra cosa, debía ser amparado y no ser sacado a la fuerzas, ni matarlo, ni recibir castigo corporal, así como rodear la iglesia, estando obligados los sacerdotes a darle de beber y comer.

    Este derecho cada vez fue más restringido, eliminándose sucesivamente delitos por los que se debía amparar al refugiado.

    En 1737 el Papa Clemente XII estableció qué iglesias podían considerarse templos de asilo.

    Esta distinción, no se hará efectiva en Alcalá hasta casi medio siglo más tarde, en 1773, cuando el obispo Fr. Tomás del Valle promulgó un edicto limitando el derecho de asilo exclusivamente en la Parroquia de San Jorge, excluyendo el resto de iglesias y ermitas de la población:

    “Dn Matheo Gonzales Pres.ro Notº de la Vicaria de esta Villa de Alcala de los Gazules, Doi fee y Verdadero testimonio qe en el día Catorse de el mes de Marzo de mil setecientos setenta y tres años estando en el Coro de la Ygª mor Parroql de Sor Sn Jorge a el tiempo de el offertorio de la Misa mor pr orden del Yltmo y Rmo Sor Dn Fr. thomas del Valle dignísimo obispo de la Ciud y obispado de Cadiz mi Sor se publico un Edicto qe contenía el que tan solamte gozava de la Sagrada immunidad dha Parroql de Sor Sn Jorge de esta Villa y luego incontinenti se fixo en la puerta de dha Ygª Parroql habiéndose fixado otro Edicto en la puerta de la Ygª de las Monjas de Sta Clara otro en la de el Combento de Sor Sto Domingo de Gusman y otro en la del Combento de la Vitoria de Sor Sn Franco de Paula quedando estas ygs y las deemas capillas o hermitas de esta Villa sin gozar de la Sagrada local immunidad, y si solo gozando de ella la expresada Parroql de Sor Sn Jorge para asilo de los Ros. Y para que conste a la Real Justicia de esta Villa y se ponga copia de este en el libro de Adyuntamto doi el presente pr mandado de dho Sor Yltmo que signo y firma en la Villa de Alcala de los Gazules a quinse días del mes de Marzo de mil setecientos setenta y tres as” [1]


    El ayuntamiento tuvo conocimiento de este edicto en el cabildo del 26 de marzo, acodándose guardar copia y hacer cumplir el edicto “desde ahora para en adelante no gocen los reos de ninguna inmunidad por estar derogadas todas, y solo quedan como va expresado la de la referida Parroql de sor sn George y pª qe en todo tpo conste se una y ponga con este Acuerdo dho testimonio” [2]

    Sin duda, este debe ser el origen de la colocación de cadenas alrededor de la Parroquia de San Jorge, tras las cuales, prevalecía el derecho de asilo eclesiástico.



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sábado, 5 de abril de 2025

Una túnica para Jesús Nazareno




Ismael Almagro Montes de Oca



    Son innumerables las muestras de devoción hacia la Imagen de Jesús Nazareno que se hallan en los testamentos durante varios siglos, bien a través de encargo de misas, bien por donaciones en especie o en metálico, para que se invirtiesen en el ornato de dicha efigie o su capilla.

    Por regla general, este tipo de limosnas, aparecen reflejadas de forma breve, en apenas unas líneas, pero a veces nos revelan información interesante, como es el caso del testamento de Rita Morito y Ortega, fechado en noviembre de 1761.

    La familia Morito tuvo mucha devoción a San Francisco de Paula, Titular del convento de mínimos, a quien hizo importantes donaciones para la construcción del mismo. La propia Rita Morito, recogió entre sus últimas voluntades lo siguiente:

    “Y quando Dios nuestro señor dispusiese llevarme de esta presente vida para la eterna mando qe mi cuerpo se amortaje con havito de nro. Padre Sn Franco de Paula y se ponga en el mismo feretro en qe se ponen los Religiosos del Convento qe esite en esta villa de dha orden por gracia y merced qe para ello he recevido del Reverendo Pe Corrector y su comunidad en atención a la especial devosion qe siempre he tenido a dho Gloriosisimo santo y sus Religiosos a quienes he hecho las limosnas qe he podido y dho mi cadáver se entierre en el expresado convento con oficio de honrras enteras acompañamiento de todo el clero y de las dos comunidades de señor santo Domingo y la mencionado de señor sn Franco de Paula en la Capilla de dho Gloriosissimo patriarcha en la sepultura mas inmediata a su altar…”

    Pero es que, además, nombró a este santo como su heredero:

“…nombro por mi único y universal heredero de todos ellos a nro. Gloriosissimo Padre y Patriarcha señor san Franco de Paula en su Capilla del Convento de la victoria de esta Vª con la condición de que todo el residuo qe de mis vienes quedare después de cumplido y pagado todo quanto llevo referido en dho mi testmto se venda por dhos mis Albazeas por erencia del dho gloriosissimo Patriarcha…”

    También se acordó de la otra gran devoción del convento, la Imagen de Jesús Nazareno, a quien destinó una cantidad que le estaban adeudando:

    “Yt. declaro que Bartholome de Medina Salcedo vecino desta villa como heredero de christoval salcedo su Padre me esta debiendo dozientos y diez rrs de vn los quales es mi voluntad se cobre y se den de limosna por mis Albazeas a el mayordomo de la cofradia de Nuestro Padre Jesus Nazareno para aiuda a una tunica a su Magd” [1]

    Se deduce de este dato que la cofradía le estaba realizando una nueva túnica y por eso quería contribuir a costearla.


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sábado, 29 de marzo de 2025

Una Urna para el Santo Entierro




Ismael Almagro Montes de Oca



    La Cofradía de la Veracruz, fundada a mediados del siglo XVI, tuvo un crucificado como primer Titular, incorporando en torno a 1600-1601 una talla de la Virgen bajo la advocación de Nuestra Señora de la Soledad. Ya bien entrado el siglo siguiente, esta corporación encargó la hechura de un Cristo yacente, Imagen que puede preciarse de ser la talla más antigua de cuantas procesionan en la Semana Santa alcalaína, realizada por el escultor Francisco de Villegas con anterioridad a 1660.

    Sin embargo, esta talla ha quedado siempre en un segundo plano, al igual que el Cristo de la Veracruz, eclipsados por el fervor que despertó desde su llegada la Virgen de la Soledad entre los fieles, siendo muy pocas las referencias que he podido localizar sobre este cristo a lo largo de mis investigaciones.

    La más antigua hallada hasta ahora, la localicé en el testamento de Diego del Moral, otorgado en febrero de 1684. En el mismo, se declara hermano de las cofradías de la Soledad, del Rosario y de la de Jesús Nazareno, y, además, ordena lo siguiente:

    “Mando que luego que de mi aya fallecimiento mi cuerpo sea sepultado en la hermita de nuestra señora de la soledad frente de el sepulcro del Sto entierro de xpto y se pague la limosna de mis bienes”[1]



    Siempre lo hemos visto procesionar en su urna, con la única excepción de la Magna celebrada el año pasado con motivo del 500 aniversario de la unificación de las tres collaciones existentes, en una única parroquia, la de San Jorge.

    Sin embargo, no siempre fue así y podemos fechar, casi con seguridad, cuándo se hizo una urna para el Cristo yacente.

    En septiembre de 1733, se presentó la siguiente petición a los regidores del ayuntamiento:

    “Limosna para el santo sepulcro

        En este cabildo se dio un memorial de Dn Alonso Bizente peres Presvitero Bdo de las Yglesias desta villa y mrdomo de la cofradia de nuestra señora de la soledad sita en la hermita de la sta Cruz desta villa en que pide para ayuda a la fabrica de un sepulcro para la efixie de nuestro señor jesuchristo que sirva en las prosesiones de su sto entierro con la (tinta desvaída)[2]



    Y decía, casi con seguridad, porque, lamentablemente, no hemos podido conocer el texto íntegro de la petición debido a que la tinta había desaparecido casi por completo en el folio siguiente, a causa de la humedad, pero a buen seguro que desde el ayuntamiento se atendió la petición de la Cofradía, como tantas veces hizo con otras y ha quedado reflejado en las actas capitulares.



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sábado, 25 de enero de 2025

La calle de Tocino





Ismael Almagro Montes de Oca



    Hay nombres de calles en el nomenclátor de Alcalá que han perdurado durante siglos, como por ejemplo el de la calle Las Brozas. Otros, en cambio, han quedado relegados al olvido, al ser reemplazados por otros que resultaron más populares. Este es el caso del nombre de la calle que hoy nos ocupa, la calle de Tocino, el cual me lo he encontrado una sola vez a lo largo de mis investigaciones.

    Se trata de un memorial de 1718 en el que un vecino pide un solar existente en dicha calle para labrar una casa:

«En este cabildo Yo el scrvº hize saber un memorial de Jazinto garsia Calvo en que dize que en el barrio nuevo desta Villa en la calle que llaman de tocino y baxa a la plaza de la Cruz frente de combento de la victoria esta un solar que fueron casas de juan Perez de arriasa y linde con casas de Alonso Jordan de los Rios cuyo sitio necesita para labrar una cassa con que se hermoseara dha calle se quita el muladar que esta hecho en el y se haze beneficio al puco y visto por la villa acordó que en atención a que a mas tiempo de dos años q el sitio q expresa se le dio al dho Alonso Jordan y no a labrado sercado ni juntado material se le da al dho Jazto garsia Calvo con tal que luego empiese a labrar»[1]

    La descripción no deja lugar a dudas: durante un periodo de tiempo indeterminado del siglo XVIII, la actual calle Galán Caballero se llamaba calle de Tocino. Este nombre, como ocurrió con el de otras calles de Alcalá, se debería a que en dicha calle habitaba alguien con ese apellido.





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sábado, 14 de diciembre de 2024

El callejón de la “Herrá”




Ismael Almagro Montes de Oca



    Aunque su nombre oficial es calle José Tizón, popularmente se conoce al callejón que comunica la Alameda con la Plaza Jesús Nazareno, antigua Peñuela, como callejón de la Herrá. Dejaremos para otra ocasión el origen del nombre de aquel ilustre alcalaíno para centrarnos ahora en este último.

    Evidentemente, “Herrá” proviene de “Herrada” al perderse la d intervocálica, pérdida muy común en los participios en muchas regiones de España.

    Había oído que, según la tradición oral, el nombre de callejón de la Herrada provenía de la existencia de una fragua o herrería en dicho callejón. Guillermo García Jiménez, confirma que a principios de la década de los años 30 del siglo XX, existía una, regentada por dos hermanos, célebres en el pueblo por su profesión.[1]

    Sin embargo, encontré referencias a este nombre en documentos muy anteriores a esa fecha. En uno de ellos, una escritura sobre un tributo que se pagaba sobre unas casas, fechada en el año 1756, se explica indirectamente de donde proviene dicho nombre:

“En la Villa de Alcala de los Gazules en siete días del mes de Junio del año de mil setecientos sinquenta y seis ante my el escribano y testigos pareció Dn Christobal Collado presvº Benefisiado de las Yglesias desta Villa. Besino della y mordomo de la fabrica de dha Yglesia maior y dijo que sobre casas que poseía franco Trujillo a la entrada de la calle de los posos se pagaba a dha fabrica un censo de trese ducados perpetuos a la fabrica, cuias casas las unas estaban en la entrada de la calle de los posos lindando con el convento de la vitoria Y las otras en el serrillo callejon sin salida que llaman De Ana la herrada Berberisca…”[2]



    La particularidad de que en dicho callejón viviese esta mujer, que sin duda era una esclava, por el hecho de estar herrada y ser de origen berberisco, se convirtió en el elemento identificativo de la misma. Hay que tener en cuenta que, en aquella época, las calles solían denominarse haciendo referencia a algún vecino fácilmente reconocible por el resto, como los casos de la calle de (Juan) de las Brozas o el callejón de Osorio.

    Seguramente, del dueño de esta esclava nadie se acuerde ya, pero Ana, la Herrada, sigue viva en la memoria colectiva del pueblo.


 

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sábado, 28 de septiembre de 2024

Rogativas por el parto de la Reina





Ismael Almagro Montes de Oca


    El de 16 de noviembre de 1700 accedía al trono de España Felipe V, primer monarca de la dinastía de los Borbones. El 11 de septiembre del año siguiente contraía matrimonio con María Luisa Gabriela de Saboya.

    Era fundamental que el matrimonio engendrase un hijo varón para poder continuar la dinastía al frente del reino. Pero la llegada de un descendiente se hizo de rogar. Seis años después de celebrado el matrimonio, a principios de 1707 se anunció que la reina estaba embarazada. Por eso no es de extrañar que se hiciesen rogativas a la Virgen de Atocha durante semanas para que el parto llegara a buen fin. Incluso el monarca ordenó que se hiciesen en todo el reino rogativas públicas o secretas a la Virgen María para conseguir el deseado alumbramiento.



    
    No hemos localizado en las actas capitulares del cabildo alcalaíno noticia relativa a esta orden, pero seguro que llegó, y se ejecutó puesto que, días antes de cuando se preveía que tendría lugar el parto, el corregidor aseguró que “en esta villa no an sezado las Rogativas en su Yglesia Parroquial todo el tiempo de la notissia”.

    A finales del mes de julio, el corregidor propuso a los regidores redoblar las rogativas ante el inminente desenlace:

“que aviendo Merezido España a la Magd de Dios nro sor por su ynfinita misericordia a ynstanzia de Maria Santissima nra sra como protectora de este Rey con el feliz Preñado de la Reyna nuestra sra a que se a concurrido en todos los Reynos con Rogativas a la Magd divina a fin de conseguir tan feliz como desseado alumbramiento demás de quarenta años a esta parte… mediante la Proximidad que según se discurre llegara el tiempo de la expedición de su Magestad católica en que expera este Reyno la mayor felizidad en el logro de un Prinzipe o Prinzesa con que se asegure la quietud de todo el Reyno de suerte que por fines deste mes o Prinzipios del que viene se aguarda tan deseada y zelebre notissia y para que esta sea como se debe prometer de la Divina Providenzia con la subcezion de un Rey dado a España y elejido por supremo del sielo y tierra le parese conveniente que para aiudar en parte a su Magd católica con Ruegos y oraciones a la divina para el mejor exsito del buen alumbramiento se hiziesen las demostraziones de Rog(roto) para este fin y dispusiesen las de zelebridad (roto) el de la notissia de Aver salido a luz el Prinzipe lo qual pone en notissia de esta Villa para que con el acostumbrado zelo amor y fidelidad que siempre a mostrado a su Rey y sor Natural determine lo que tubiere por mas combeniente y del servicio (roto) Magestades”

    Aunque la villa andaba escasa de fondos, se decidió celebrar una función religiosa en la Parroquia, desde donde se partiría en procesión de rogativas con la Virgen del Rosario hasta el convento de Santo Domingo:

“que para el Domingo próximo que viene treinta y uno deste mes se haga en la Yglesia mayor, al santissimo sacramento una fiesta con sermon con toda aquella mayor Ponpa y solemnidad que se acostumbre y por la tarde de dho día se haga prosezion General de Rogativa desde dha Yglezia Parroquial al Combento de nuestro Pe Santo Domingo de Gusman a nuestra Señora del Rosario que esta en dha Yglezia para cuyo fin se pase Recado pro dhos cavalleros Diputados al Sor vicario de las Ylgezias de esta Villa y Prelados de los dos Combentos della dándoles a entender en ne de este Ayuntamiento dha Resoluzion; Y asimismo se prevenga a dho sor vicario Mande concurran todas las cofradías con sus Guiones y zera=”

    De igual forma, se acordó celebrar fiesta de regocijos una vez que naciese el príncipe, con luminarias, desfile de caballos y máscaras:

“y luego que llegue la notissia de Aver logrado el feliz parto de la Reyna nra sra, la noche de dho día se publiquen luminarias y tengan prevenidos fuegos (¿?) dellos todo el chapitel de la torre y otras ideas a dispossizion de dhos cavalleros Diputados y por todo este Cavildo se haga passeo publico a Cavallo por toda la villa llevando las hachas que fueren necesarias con clarines y cajas de guerra; Y asimismo se disponga el que se haga una selebre mascara dha noche”

    Asimismo, se decidió celebrar misa de acción de gracias tras el parto, debiendo asistir en procesión con sus Imágenes Titulares los religiosos del convento de Santo Domingo y de San Francisco de Paula:

“el día siguiente se vuelva a hacer otra fiesta en dha Yglezia estando el Santissimo Manifiesto sermon y se cante el tedeum Laudaumus y en hazimiento de Grazia la tarde de dho día sse haga prosezion General disponiéndose el que por los gremios desta Villa se hagan Arcos triunfales concurriendo las dos comunidades con sus Patriarchas a dha Prosezion”

    Tras esta misa, se celebrarían fiestas de toros en la Plaza alta:

“se disponga el que se haga comedia en la Plaza publica y después fiestas de toros con dos picadores de bara larga y para este fin se da el sitio de la plaza a los carpinteros para que hagan los andamios a su costa y (tinta desvaída) aprovechándose de su producto” [1]

    Como la villa no contaba con fondos suficientes, los regidores acordaron solicitar al juez administrador de las alcabalas de propios y arbitrios un préstamo para pagar los gastos que se ocasionasen en las celebraciones por el nacimiento del monarca.

    Finalmente, el 25 de agosto de 1707 vino al mundo en Madrid Luis I.

María Luisa Gabriela de Saboya

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sábado, 7 de septiembre de 2024

El milagro de la fuente de la Higuera: El poema




Ismael Almagro Montes de Oca

   

     El año pasado, por estas fechas, di a conocer un testimonio relatando un milagro que se atribuyó a la Virgen de los Santos (véasse: https://historiadealcaladelosgazules.blogspot.com/2023/09/el-milagro-de-la-fuente-de-la-higuera.html)

    Recientemente he localizado otro documento narrando el mismo milagro, pero con la originalidad de que no se trata de un texto manuscrito, sino de una obra de imprenta. El autor, anónimo, en un largo poema, hace un repaso de las leyendas en torno al origen del Santuario y de la talla de la virgen, para acabar con el milagro de la Fuente de la Higuera.


"VERDADERA RELACION Y NUEVO ROMANCE QUE REFIERE UN MARAVILLOSO

portento, que ha obrado una devota Imagen de Nuestra Señora; que con el Título de los SANTOS se venera una Legua de la villa de Alcalá de los Gazules, quien lo saca a luz, con otras authenticas maravillas, obradas por la dicha Imagen: Año de 1724.

 

A El piélago de la gracia,

A el raudal de la clemencia,

a el mar de los resplandores,

y a todo su golfo de Estrellas

me arrojo, pero que temo!

Si el asumpto que me alienta,

es la misteriosa Nave,

que con cándida Vandera,

el rumbo de los proverbios

milagrosamente observa,

Su sagrado auxilio imploro,

para que la nube densa

de mi discurso, ilumine

el fanal de su Pureza.

Yaze en los campos Sidonios,

a distancia de una legua

de Alcalá de los GazuIes,

jurisdicción que govierna

su illustre Acuerdo: una Hermita,

que en breves líneas se obstenta,

si no palacio de Ceres!

Templo de mejor Minerva.

Con titulo de los SANTOS,

en sus cultos se venera

un Divino simulacro

de la que en el Cielo es Reyna,

La tradición de su origen,

con la segura evidencia,

de auténticos testimonios,

se irá diciendo a la letra,

no ha numerar sus milagros

mi humilde pluma se empeña

solo a dar noticia a el Orbe

de una maravilla nueva.

Pero antes que fervorosa

lebante el buelo a su esfera,

antiguas prerrogativas

irán rompiendo la nema,

Apenas sacudió España,

la intolerable cadena,

que arrastró ochocientos años,

entre la turba Agarena.

Aun no satisfecho el Cielo,

provino tan grande seca,

que la tierra le imploraba,

por muchas bocas abiertas.

Padeció el Vético suelo,

la que pareció inclemencias

y no fue fino castigo

merecido á la sobervia

del bruto, siempre indomable

de la pertinacia nuestra.

Ya entonces los de Alcalá,

veneraban en la mesma

situación, que he referido,

la señal que fue vandera

tremolada a fuego, y sangre,

contra la culpa primera.

A cuyo Cruzado leño,

todo el Pueblo se encomienda,

y en Procesión penitente,

ensangrentando la senda,

a el humillador llegaron;

y quando con vozes tiernas

en los raudales del llanto

se anegaban sus promessas,

del numeroso concurso,

con Angélica pressencia,

lebantandose un mancebo,

prorrumpió de esta manera;

Ya el Cielo compadecido,

el remedio delibera,

a vuestras necesidades;

pero gusta su clemencia,

que en este sitio se haga

a favor de los mortales,

concha de la mejor Perla:

donde en repetidos cultos,

con amorosa frecuencia

se alaben los explendores

de la Immaculada Estrella.

Desapareció al instante

que la palabra postrera

pronunció, y los circunstantes

haziendo firme promesa

de cumplir lo referido,

a Alcalá dieron la vuelta.

No bien a su mayor Templo

de la oratoria tarea

llegaron a dar las gracias;

quando la gran providencia,

con repetidos raudales

dio a todos felizes nuebas.

Remediaronse los campos,

y assegurando la oferta,

dieron principio a la Hermita,

y la misteriosa Piedra,

que fue como en el Desierto

saludable providencia:

fue el principal fundamento,

con las misteriosas letras

del Himno, tres veces Santo;

que en dulces vozes alternan

en la Celestial Altura

aladas inteligencias.

Ocupó lugar desente,

haziendo vassa a la exelsa

gloriosa siempre elevada

Columna de nuestra Iglesia.

Antes de acabar la Obra

el Cavildo delibera

despachar dos Diputados,

teniendo noticia cierta,

que en Gibraltar habitaba

Con primorosas ideas

de Imágenes de escultura

con afamada experiencia

un Artifice, que entonces

su fama fue la primera.

Ya en la mitad del camino,

se hallaron en la presencia

de dos hermosos mançebos,

que les preguntó en la senda

donde caminaban? Y ellos

dieron breve respuesta.

Y aviendo participado su devota diligencia,

les manda que se bolviessen,

con la confiança cierta

que ellos traerían la Imagen

al punto que fenecieran

el Divino Santuario,

sin la menor diferencia.

Obedecieron al punto,

y sin duda la presteza

fue misterio; porque todo

milagroso sucediera.

O maravillas de Dios!

Porque el Templo estaba apenas

acabado, ya la Imagen,

(sin la noticia mas tenua

de quien la huviesse traído)

estaba en su lugar puesta.

O imbencion siempre Sagrada!

O hallazgo por la clemencia

del Cielo! Sin las fatigas

De Constantino, y de Elena.

Hasta aquí su sacro origen,

manifestó mi rudeza:

proseguirá en los milagros

no el guarismo que vozean

pendientes de sus paredes,

inumerables tarjetas:

que a golpes de los pinzeles

siendo rectoricas lenguas,

que mudamente eloquentes,

sus prodigios manifiestan.

Digalo aquel gran portento,

que Xerez de la Frontera

Atessora en sus archivos,

con amor, y reverencia.

Quando hallándose afligidos,

aridas todas sus tierras,

suplicaron a esta Villa,

a vista de sus miserias,

les condujesen la Imagen,

franqueando la ipoteca

que unidos ambos Cavildos,

firmaron hasta volverla.

Ya convenidas las partes,

en la linde que dispensa

los dos términos distintos,

fabricaron de madera

el mas luzido aparato,

que discurrio la fineza.

Salió la Divina Aurora

de su Oriente; y qual Estrella

de Jacob, resplandecia

iluminando su esfera.

El numeroso concurso,

bien fácil se considera,

de una Ciudad agradecida,

y de una villa discreta.

Iba la ardiente Columna,

fanal de mas excelencias

que la que alumbró el Desierto,

quando la fuga violenta

del Pueblo, que apresuraba

de Faraón la inclemencia.

Sin  sombras resplandecía,

porque en la devota empressa,

no hubo recelos del daño,

Ni odio de la competencia.

Llegó el Sol de Josue

a la estación que le espera,

donde paró favorable

A la Oración que la impretran.

Mobió la Region sus Nubes,

Y próvidamente tiernas

dulce sudor exalaron,

De las salobres Cabernas.

Aunque fue immenssa la pluvia

ninguno que en la asistencia

se halló de la Santa Imagen,

mostró la inquietud mas tenua.

Todo el sitio que ocupaba

El concurso, y la dispuesta

mansion de la hermosa Aurora,

resplandeció Primavera.

Assi como en el Jordan

quando las Aguas suspensas,

dieron milagrosamente

a el Arca segura senda.

Con dulçes aclamaciones,

de repetidas cadencias,

retrocedió el Luminar

mas alto que el que pondera

por la salud de Ecequias

el Angel de las Escuelas.

Llegó qual Judith triunfante

si no a su Patria, a la exelsa

Sagrada siempre imbiolable

Betusta de su asistencia.

Algunos años la Villa,

recelando la misseria,

que experimentan los Campos,

faltando esta providencia,

trageron la Santa Imagen,

y en su principal Iglesia

se mantuvo nueve días;

y aunque en ellos no hubo muestras

de llover, la confiança

con la viva fee se alienta.

Sin duda fue assi, que al tiempo

de recoger las cosechas,

fueron arrancando a mano

por incapazes de ciega,

los Trigos, que solo un palmo

se alejaban de la tierra.

Limpios los granos se hallaron

por la mas segura cuenta

de los Diezmos, ser los años

mas pingues de aquella era.

Y en fin, en quanto a milagros,

discurro que será fuerça

truncar el hilo a el discurso,

por dar lugar a la Imprenta.

Solo cerraré el  compendio,

con la maravilla nueva

citada, que fue el empeño,

a mi corta inteligencia.

En este presente año

de veinte y tres, que la Iglesia

sobre mil y setecientos,

en sus anales numera;

en el sitio del Saetillo,

con el titulo de la Higuera,

se mantenía una Fuente,

con antigua permanencia,

robó el caudal a su curso,

la experimentada seca

de algunos años, que llora

nuestra cobarde miseria.

Passó de fuente a reparo,

pues contra las inclemencias,

fue abrigo de los Pastores,

fogaril de su defença.

Legó a treze de Noviembre,

sobre sus cenizas muertas,

de una gran sed fatigado,

por la necesidad estrema,

cansado Antonio Cevallos,

Pastor que en aquella selva

apacienta los ganados

de D. Antonio de Ortega.

Sacó devoto el Rosario,

bañado en lagrimas tiernas,

y rezándole, afligido

a la Virgen se encomienda.

Pediale tiernamente,

a la Celestial Princesa,

que los líquidos Christales,

su antiguo curso tuvieran.

Brotó a su Oración la Fuente;

y qual Moyses, reverencia

el milagro, y satisfaze

la gran sed que le molesta.

Tres cantaros llenó a el punto;

y dando a Alcalá la buena,

con vozes de agradecido

el prodigio manifiesta.

Oy se mantiene abundante;

donde de quantas Haziendas

tiene toda la Comarca,

gozan de sus providencias.

Tanto la fee ha penetrado,

que con segura experiencia,

de alimento, y medicina,

los enfermos la frequentan.

Muchos vienen admirados,

como que la Virgen mesma,

nueva Raquel, les conduze

a la provida Cisterna.

Mas que a Ester, se glorifique;

pues sin dexar sus Obejas,

de Hombres, y de Paraninfos,

aun tiempo es Pastora, y Reyna.

Todo su axilio imploremos;

pues como Canta la Iglesia,

es Llave santificada,

de las Celestiales Puertas.

Y pues a tantos favores,

Villa illustre, no te niegas,

gloriate en sus alabanças,

repite nuevas ofrendas

a la Virgen DE LOS SANTOS,

para que en sus cultos sean

por los siglos de los siglos,

Coronadas tus finezas.

 

FIN"

 

 



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