Vida y Andanzas de los Palma de Mesa (XIV)

CAPITULO 3º

HIJOS Y NIETOS 

DEL DOCTOR BARTOLOMÉ DE PALMA

    Como vimos en el capítulo primero, el doctor Palma tuvo, que sepamos, 6 hijos, todos los cuales le acompañaron en su viaje a América: Baltasar, Juana, María, Bartolomé, Lorenzo y Melchor. Bartolomé es el único conocido, por sus éxitos profesionales, aunque sus hermanos no le fueron a la zaga. Dedicaremos este último capítulo a repasar la vida de los vástagos varones, pues nos ha sido imposible seguirles la pista a las dos hembras, que, al dedicarse a la vida doméstica, no han dejado ninguna huella que poder rastrear.

3.1.- BALTASAR DE PALMA

    Baltasar fue el primogénito del matrimonio Palma-Martínez de Toledo y es el único hijo del cual no hemos podido localizar la partida de bautismo en el Archivo Parroquial, aunque en el expediente para pasar a Indias se asegura que es natural de Alcalá. Hay que aclarar que los libros 1º y 2º de bautismo de dicho Archivo se confeccionaron con multitud de partidas sueltas, existiendo muchas lagunas, faltando algunos años, por lo que no es descartable que entre esas que han desaparecido, se hallase la de Baltasar. Del mismo modo, también hay que poner en cuarentena el dato contenido en dicho expediente situando su nacimiento en 1564, pues las fechas facilitadas para los hermanos no coinciden con sus partidas de bautismo.

    Su infancia y juventud nos son completamente desconocidas, pero es que los pocos datos que hemos podido reunir sobre su persona, no hacen sino añadir más interrogantes a su vida.

    El doctor Palma, en el expediente antes referido, menciona entre sus hijos a Isabel, nacida en 1593, lo que supone que ambos hermanos se llevarían 30 años. Localizamos documentación en que se menciona a una Isabel Castro Mesa, nieta del doctor. Conviene precisar que en esta época se hacía un uso arbitrario de los apellidos, no siguiéndose ninguna norma y en esta misma familia, por ejemplo, una misma persona, a veces utilizaba como primer apellido Mesa y otras, Castro.

    En el expediente de información de calidades de Alonso Dávalos y Bracamonte del año de 1699, [103] bisnieto de Isabel Castro Mesa, se recoge que la misma era natural de Vitoria.[104] Efectivamente, conseguimos localizar su partida, siendo bautizada el 28 de junio de 1588 en la Parroquia de Santa María de Vitoria, hija de Francisco Castro Mesa y de Leonor de Viveros. [105]Surge aquí la primera interrogante ¿eran Baltasar y Francisco la misma persona? Aunque no hemos podido averiguar las razones de este cambio de nombre, (quizás tuviera un nombre compuesto, o quizás fuese un error del cura que hizo la partida) todo parece indicar que sí, pues en el Archivo Parroquial de Alcalá localizamos una partida matrimonial fechada el 6 de octubre de 1592 en que coinciden el nombre de la mujer y el apellido, aunque aparece incompleto por falta de papel del documento original del cual se copió el acta:

“En seis de Otubre del dho año, yo el dho Cura casé y velé en face de la Yglecia, habiendo precedido Vª al Licdo Balthazar de Palma y Meza, con Dª Leonor de …beros” [106]

    No encontramos la partida de matrimonio, pero sí una partida de velación en Vitoria, que confirma que ambos casaron con anterioridad a esa fecha:

“miércoles diez y seis de henero de 1589 el teniente de cura vele a franco de Castro y Mesa con Dª Leonor de Vivero esto aviendo precedido los requisitos necesarios conforme a concilio testigos Alonso de Arana y thomas de Iraola” [107]

    Surge aquí una nueva interrogante: ¿por qué se casaron y velaron nuevamente en Alcalá si ya estaban casados? Puede ser que, al trasladarse el matrimonio a Alcalá, hiciesen el ritual de la velación para refrendar su matrimonio ante la comunidad.

    Otra de las interrogantes es qué hacía Baltasar en Vitoria. ¿estudios, trabajo…?

    Lo que sí parece seguro es que realizó estudios universitarios, pues en el acta matrimonial de Alcalá se le menciona como licenciado.

    Baltasar debe ser ese hijo enfermo que menciona el doctor Palma para que embarque desde Sanlúcar y no desde Sevilla y que posiblemente falleciese en el viaje a América en 1597 o poco después. Cuando el doctor muere en 1604, ya había fallecido, pues desde la Real Audiencia se notificó al rey que dejaba “una nieta hija del hijo Maior muerto en sus días” [108] lo que indica que la defunción no era reciente, debiendo ocurrir antes del año de 1600 pues, ese año, el 4 de abril, su viuda, Leonor de Viveros, sobre la que no hemos podido documentar su pase a América, contrajo matrimonio en segundas nupcias:

“Primeramte digo yo Br franco de Porras farfan que vele a franco de alarcon sobrino del fiscal de su magd en esta audiencia con doña Leonor de bivero biuda besinos de esta ciudad….” [109]

    Su hija Isabel se casará en la Parroquia del Sagrario de Guadalajara el 6 de mayo de 1609 con el viudo Francisco Caro Galindo, un importante mercader, natural de Carmona (Sevilla). [110]

Acta matrimonial de Fco. Caro Galindo e Isabel de Mesa 

    La relación de Francisco Caro Galindo con la familia Palma, viene de años atrás, pues aparece como albacea en el testamento de María Ortega, mujer del doctor Palma, otorgado en 1607.

    La nieta del doctor, tendrá dos hijos de este matrimonio, Magdalena, bautizada el 15 de agosto de 1610 en la Parroquia del Sagrario Metropolitano de Guadalajara [111] y Hernando, que fue bautizado el 3 de junio de 1612. [112]

    La viuda de Baltasar de Palma, Leonor de Viveros, falleció el 28 de mayo de 1614, enterrándose en la Iglesia del convento de San Agustín. Nombró albacea testamentario a su yerno, Francisco Caro.

    Francisco Caro Galindo, falleció el 27 de noviembre de 1641[113] e Isabel Castro Mesa feneció en 1671, otorgando testamento en Guadalajara ante el escribano Hernán Enríquez del Castillo. Nombró por herederos a sus nietos, María y Diego de Ulibarri, habidos del matrimonio de su hija, Magdalena de la Cueva, ya difunta, con Diego de Ulibarri. [114]

3.2.- LORENZO CASTRO DE MESA

    Sabemos que Lorenzo nació en Alcalá en 1572, siendo bautizado el 28 de agosto en la Parroquia, aunque su vida, hasta la llegada a América, ha sido un auténtico enigma, ya que ni siquiera consta que viajara con el resto de la familia, aunque ya hemos incidido en que sí debió ser así.

    Quizás el que utilizase apellidos distintos a sus hermanos, influyó en este desconocimiento, pero queda fuera de toda duda que era hijo del doctor Palma, como así lo confirma Luis Díaz de Cepeda en las informaciones sobre el hermano Bartolomé:

“este testigo ha visto algunas Rezes en poder de don Lorenzo castro de messa hermano del dicho capitán don bartolome de messa y en el del susodicho muchos Recaudos Provanzas y executorias y otros diversos autos en que se rrefiere de la ydalguia y mucha nobleça y linpieza del dicho baltassar de palma y castro y juana Ramos de messa Padre y madre del dicho dotor Palma de messa oydor que lo fueron del dicho capitán don bartolome de messa y que fueron ávidos tenidos e rreputados en sus Pueblos y Lugares Por personas nobles hidalgos notorios y que gozaban de los provilejios de tales”

    En el capítulo sobre el padre, dimos cuenta del pleito que se inició en 1599 contra Lorenzo por su casamiento con Ana de Velasco, hija del fiscal Pinedo, considerado de los prohibidos por las leyes. En realidad, Lorenzo fue un actor secundario, pues las acusaciones contra el fiscal se remontan a antes de 1588, fecha en que el alcalaíno aún estaba en España y fueron fruto de una venganza del virrey de Nueva España contra el fiscal por no aceptar el nombramiento de un criado suyo como gobernador de varias provincias, tal como denunció el fiscal al rey en una carta escrita en diciembre de 1593:

“Por otras muchas he dado noticia A v. md. como el marques de villa Manrique por questa real audiencia no quiso rescibir a un criado suyo por gobernador de las provincias de Chiametla y copala que por fin y muerte de Hernando de bacan vacaron ynbió a privarme de oficio diciendo que yo avia casado una hija y lo que pasa es como por muchas informaciones que he ynbiado se avrá visto q yo trate que casaria una niña hija mia que a la saçon era de seis años y medio con otro niño hijo de un don Alº de bracamonte y esto si v. md. diese licencia y fuese cierto un vinculo que decían tenia en aragon por q aca el dho don Alº es pobrísimo en tanto grado que no se puede encarecer y con ocho hijos, viendo esta real audiencia la realcion siniestra con que el dicho virrey procedia declaro no aver lugar de se cumplir y lo remitio a v. md. y con esto el virrey callo nueve meses al cabo de los quales por no aver el audiª a otro negocio torno a ynbiar con el mismo recabdo y para mas satisfacion del dho virrey y que se certificase era siniestyra la relación e información que dice tenia contra mi se ventilo en juicio antel provisor sobre si del trato que dice entre el dho don Alº e yo avia avido resultado desposorio de futuro o matrimonio de presente y declaro no aver resultado y ser y aver sido las mismas personas libres para teniendo edad poder tomar destado q quisieren y sus padres no aver estado ni estar obligados a cosa alguna…” [115]

    Sin embargo, el fiscal no dijo toda la verdad, pues años más tarde, el alguacil de Guadalajara, Gerónimo Conde, denunció este matrimonio y cómo el licenciado Miguel de Pinedo lo había ocultado e incluso perseguido a los que testificaron contra él:

“Lo otro, como ya tengo dicho a Vuestra Majestad, el dicho fiscal casó a su hija doña Ana de Velasco con el dicho don Juan de íjar, más ha de catorce años y lo tenían solapado y encubierto el dicho casamiento hasta que públicamente hacían vida maridable en esta ciudad, de lo cual yo di luego aviso al conde de Monterrey, Virrey de la Nueva España como a persona a quien Vuestra Majestad tiene cometido este negocio de los casamientos y el dicho Virrey envió a esta ciudad al doctor don Fernando de Villegas vecino de México a que hiciese las averiguaciones y el dicho doctor las hizo y juraron algunos testigos lo que del caso sabían y hecha la dicha información se fue el dicho don Fernando de Villegas con ella... yo prometo a Vuestra Majestad que a todos los testigos que juraron y dijeron sus dichos que los va destruyendo y asolando el dicho fiscal e inquietándolos y levantándoles mil cosas… y el presidente le ayuda y favorece a ello grandemente y de esta manera estamos con el dicho fiscal y presidente vejados y amolestados y sin remedio ninguno sino es el que Vuestra Majestad enviare para remediar tanto mal.”

    A raíz de todo esto, y tras el presunto casamiento de Ana de Velasco con Lorenzo Castro Mesa, aparte del proceso en la justicia civil, se inició otro eclesiástico en el Tribunal del Santo Oficio de México en 1601 acusándola de bigamia, declarando el fiscal Pinedo que, tras casar su hija con Juan de Híjar, éste “yba enflaqueciendo” e impidió a su hija hacer vida marital hasta que cumpliera los 13 años. [116] No coincide esta declaración con la explicación que le dio al rey en una carta escrita el 10 de abril de 1602, donde dijo desconocer la ley y le echó la culpa a su difunta mujer:

“Quinze años por mi pesados q trate de casar una niña de seis años sin saber de la prohibición de v. md. de q hago a dios testigo dello ni a esta audiª avia venido tal cedula y todo este tiempo he sido perseguido con hartas zoçobras y pesadumbre que no se como lo he podido llevar sobre ello y otras cosas vino el obispo de la puebla con comisión de vª md. ocho años a el qual me hizo cargo de averla casado y respondi q yo no lo avia sabido y otras muchas cosas como constara por el proceso q allá esta muchos años a. en este tiempo murió mi mujer q fue la autora de todos estos trabajos y entendiendo mi hija estava libre ynducida y ingañada de la persona q la tenia a cargo dio la palabra a un hijo del oidor Palma de mesa y la saco el Provisor de mi casa y puesta en libertas dixo q era ansi y se quería casar con el salió el primero con quien se avia tratado y dixo era su mujer y aviendo avido un pleito muy reñido y bien trabajoso para mí se sentenció en favor del primero como tengo ynbiados testimonios de que quedó tan sentido el hijo del oidor que luego dio petición contra mi pidiendo me quitasen la plaça y otras muchas libertades…” [117]

    Finalmente, los jueces de la Inquisición, declararon nulo el matrimonio entre Lorenzo y Ana de Velasco, prevaleciendo el primero, que debía ratificarse en la catedral ante testigos, mientras que el Consejo de Indias ordenó que el hijo del hijo del doctor Palma fuese expulsado del distrito de Guadalajara.

    Efectivamente, a partir de entonces, Lorenzo pasó a residir en Autlán, donde no tardó mucho en contraer matrimonio, pues en 1604 ya aparece casado con Constanza de Híjar Moscoso, según el testamento de su padre, Suero Vázquez de Moscoso:

“Yten declaro que del matrimº entre mi y la dha doña aldonça mi muger hemos Procreado y tenemos dos hijas ligitimas que son doña Costanª de moscosso que yo casse con don Lorenço castro de mesa mi yerno…” [118]

    Lorenzo y Constanza tuvieron, que sepamos, cuatro hijos, Gregorio Castro Mesa, Suero Vázquez, Aldonza y Constanza de Híjar y Mesa.

    Precisamente el testamento de su suegro, le acarreará graves problemas en los años siguientes. Suero Vázquez había ordenado fundar una capellanía en la ciudad extremeña de Badajoz, para lo cual, sus herederos habían de mandar 4000 pesos de oro a España, más otros 400 ducados para otras mandas. Sin embargo, corrió el tiempo y el 2 de enero de 1608 se presentó en Autlán Juan Ramírez de Heredia, escribano real, nombrado juez de cobranzas de bienes de difuntos, para reclamar el dinero que debían haber enviado a la península. Lorenzo Castro, como marido de Constanza, y su sobrino, el capitán Lorenzo de Mesa y Valdivia, que ya había casado con Mariana, pidieron ese mismo día un aplazamiento del pago para poder reunir el dinero, alegando que las tierras que poseían eran tan pobres que nadie las quería comprar, que solo les había dejado en herencia yeguas y ganado y que no se perjudicaba a nadie con el retraso, ya que sus hijos y herederos eran los instituidos por Suero como patronos de la capellanía.

    El juez no atendió la súplica de ambos porque entendía que habían tenido cuatro años para vender el ganado con comodidad y que ni siquiera hicieron inventario de bienes. Volvieron a pedir el aplazamiento del pago y alegaron que, cuando murió su suegro, no pudieron realizar inventario de bienes porque todo estaba en poder de la viuda y “ser el juez en entonces aquí estava enemigo mortal suyo y de todos los desta casa”. Tras morir Aldonza de Híjar, justo antes de hacer dicho inventario, casó Lorenzo de Mesa y Valdivia con Mariana, haciendo partición de bienes como era costumbre, “trayéndolos todos a montón” y por lo tanto aquel inventario era válido.

    El 25 de enero, el juez se presentó en la casa de Lorenzo Castro Mesa a ejecutar el embargo de bienes, confiscándole 500 vacas y 500 yeguas de la estancia de Vista Buena, en Guachinango y llevándose plata y esclavos de las casas de su morada en aquella estancia. El mismo día también se presentó en la de Lorenzo de Mesa y Valdivia y le confiscó 100 mulas de la estancia de Francisco Ruiz y otras 100 de la de ylamatepeque, además de plata y esclavos.

    Ambos consideraron esto como un grave atropello y ese mismo día acudieron ante el teniente de alcalde mayor en Autlán, por ausencia del alcalde, para reclamar que se les recibiera información y poder presentar testigos sobre sus alegaciones, con el fin de que se les concediese más tiempo para reunir el dinero. El teniente autorizó las informaciones, presentando tío y sobrino, acto seguido, a Diego de Olivera, quien, bajo juramento, dijo que las tierras que poseían ambos eran tan pobres, que si las vendieran, no sacarían ni la mitad, ni aun pagándolas en muchos años. En el mismo sentido fueron las declaraciones de Juan López y Juan Real.

    Finalmente, Lorenzo Castro Mesa consiguió que el juez permitiera el pago a plazos del dinero de la capellanía, obligándole a firmar escritura de pago, que realizó el 6 de marzo en la ciudad de Guadalajara. Como sus fiadores, firmaron Juan Castillo, corregidor de aquella ciudad y su hermano, Bartolomé de Mesa, alguacil mayor de la Corte:

“Sepan quantos esta carta vieren como yo don lorenço Castro de meza vºz del puº e provincia de autlan estante en esta ciudad d guª como principal deudor e obligado e nos juº castillo vºz corregidor desta ciudad y alcalde ordinario della e don bartolome de meza alguacil mor desta corte como sus fiadores e llanos pagadores y todos tres juntos e de mancomun …y fecha execucion fue servido de suspender el efecto della e hacer espera a todos los dhos erederos ynteresados con que diésemos fianças de meter en poder de diº de carassa depositario de la dha visita, la mitad de toda la quantia de los dhos pºs de oro y quatrocientos ducados de castilla pº los galeones o flota que se espera este preste aº de la fecha desta e la otra mitad para la flota en delante del aº primero que vendrá de mill y seiscientos e nueve… ”

    Pagó Lorenzo aquel dinero y los negocios le fueron bastante bien con el paso de los años, según se deduce de un inventario de bienes que se vio obligado a hacer a mediados de marzo de 1625, al ser nombrado alcalde mayor de Guachinango, documento que demuestra que se había convertido en un auténtico potentado, por el dinero que había acumulado, más la cantidad de cabezas de ganado de todo tipo que poseía:

“A mi me dieron veinte mil pºs (pesos) de dote según parese por la partision q hezimos el cappan lorenço de mesa baldibia (¿?) y los bienes q oy tengo son la estancia de vista buª en este reyno de la galisia donde llegue a herrar mil y dusientos beseros de heradero y mas de quinientas crías caballares yo no puedo saber lo q abra por q no hierro desde el año de seis sientos y trese por q el ganado se also y anda muy desparamado respeto de los montes y la yeguada no anda en manadas domesticas y asi no se puede saber lo q ai_

mas tengo en la dicha estancia de vista buª sinquenta bueyes y el apero de la labor necesario_

mas sien mulas de todas edades desde uno hasta tres años_

mas diez y ocho mulas mansas de silla y en xalma_

mas dusientas yeguas de silla

mas tresiento caballos de silla_

mas tengo en la nueba España otra estancia de cria de mulas en q abra quinientas yeguas con doce buros mas otros garañones de las yeguas_

y cuatro bueyes y apero de labor_

mas setesientas cabras y obexas

mas unas casas de vivienda en el pueblo de autlan_

mas mil pºs de plata labrada_

mas tres esclavos y tres esclavas_

mas tres mil pºs de omenaje de casa y preseas_

mas dos mil y quinientos pºs que me deven_

yo devo mil pºs a personas particulares_” [119]

    Cinco años después, será su yerno, Luis de Padilla Dávila quien ostente el cargo de alcalde mayor de dicha población, otorgando escritura Lorenzo de Castro el 8 de enero de 1630 como su fiador y responder por él en caso de ser condenado a penas de Cámara durante el uso de este oficio. [120]

    Sin embargo, a los pocos meses, el yerno cayó enfermo, haciendo testamento el 29 de mayo del año siguiente, donde se recoge la dote que recibió de Lorenzo Castro y su matrimonio y descendencia:

“Yten declaro que yo ube en dote y casamiento que me prometio el capitán don lorenzo de castro y mesa con doña aldonsa de yjar y mesa su hija dosientas reses vacunas y dosientas mulas de todas hedades y dello e recivido las dosientas reses vacunas y de las mulas ciento y (¿?) que paresera por carta de pago que el dho capitán don lorenso de castro y mesa tiene en su poder = y durante el dho matrimonio de entre mi y la dha doña aldonsa yjar y mesa mi esposa emos tenido un hijo ndo don juan de padilla yjar que sera de hedad al preste de un mes dejandolo ansi por mi hijo ligitimo y de la dha doña aldonsa…” [121]

    El pequeño Juan fue bautizado en Guadalajara el 8 de septiembre, siendo su padrino su abuelo, Lorenzo Castro y Mesa. [122]

    Desconocemos la fecha de defunción de Lorenzo Castro Mesa, pero tuvo que ser con posterioridad al 5 enero de 1641, fecha en que fue enterrada una mulata libre, y en su partida de defunción consta que era mujer de un esclavo del capitán.

    Lo que sí es seguro es que, tanto Lorenzo, como su mujer, y su hijo Gregorio habían fallecido en 1654, pues otra hija, Constanza, hizo testamento el 8 de mayo y dejó unas misas por el alma de todos:

“Y ten ordeno y mando se digan luego en este convento de autlan tres novenarios cantados ofrendados de pan vino y sera por el alma el uno de mi padre Don Lorenso de Castro y mesa otro por mi madre y señora Doña Costansa de Yjar y el otro mi querido hermano don gregorio de castro y mesa…”

    Constanza de Híjar y Mesa murió célibe y las cláusulas de su testamento dejan claro quiénes eran hijos del citado matrimonio:

“Y ten declaro que por avernos convenido mi hermano Don Suero basques y moscoso y yo declaro es suya toda la hasienda de la herradura.

Yten dejo por heredera de mis bienes a mi alma y asi ordeno y mando que del remaniente de dhos mis bienes se ynponga una capellania y las misas se digan por mi alma y es mi voluntad se ordene a titulo de dha capellania mi sobrino don juan de padilla y la sirva y juntamente que sea patron de dha capellania mi hermano don suero basques…” [123]

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NOTAS

[103] ARCHIVO HISTORICO NACIONAL. ES.28079.AHN//OMCABALLEROS_SANTIAGO,Exp.2369.

[104] ACHIVO GENERAL DE INDIAS.ES.41091.AGI/23.10.237//MEXICO,237,N.11

[105] ARCHIVO HISTÓRICO DIOCESANO DE VITORIA. Fondos Parroquiales /Archivos parroquiales Vitoria-Gasteiz - Vitoria-Gasteiz / Santa María. ES/AHDV-GSAH/F006.529 (02959/001-04)

[106] Archivo Parroquial de Alcalá de los Gazules. Libro 2º de Bautismos folio 112 y vuelto.

[107] ARCHIVO HISTÓRICO DIOCESANO DE VITORIA. Fondos Parroquiales /Archivos parroquiales Vitoria-Gasteiz - Vitoria-Gasteiz / Santa María. Libro de matrimonios. Folio 154 r.

[108] ES.41091.AGI26GUADALAJARA,7,R.2,N.23. Carta de la Audiencia de Guadalajara. Fecha de 4 de diciembre

[109] "México, Jalisco, registros parroquiales, 1590-1979," database with images, FamilySearch (https://familysearch.org/ark:/61903/3:1:9392-2LSX-F2?cc=1874591&wc=3J64-BZS%3A171935001%2C182938601%2C1080814502 : 28 June 2014), Guadalajara > Sagrario Metropolitano > Bautismos, matrimonios, defunciones 1599-1634 > image 206 of 258; parroquias Católicas (Catholic Church parishes), Jalisco.

[110] ARCHIVO HISTORICO NACIONAL. ES.28079.AHN//OM-CABALLEROS_SANTIAGO,Exp.2369.

Fotografía: "México matrimonios, 1570-1950", database, FamilySearch (https://familysearch.org/ark:/61903/1:1:JCD2-F51 : 17 February 2020), Francisco Caro Galindo, 1609.

[111] "México bautismos, 1560-1950," database, FamilySearch (https://familysearch.org/ark:/61903/1:1:N23Z-D48 : 12 December 2014),Madalena Caro Mesa, 15 Aug 1610; citing SAGRARIO METROPOLITANO,GUADALAJARA,JALISCO,MEXICO, reference ; FHL microfilm 38,309.

[112] "México, Jalisco, registros parroquiales, 1590-1979," database with images, FamilySearch (https://familysearch.org/ark:/61903/3:1:9392-2LSX-3K?cc=1874591&wc=3J64 BZS%3A171935001%2C182938601%2C1080814502 : 28 June 2014), Guadalajara > Sagrario Metropolitano > Bautismos, matrimonios, defunciones 1599-1634 > image 62 of 258; parroquias Católicas (Catholic Church parishes), Jalisco.

[113] "México, Jalisco, registros parroquiales, 1590-1979," database with images, FamilySearch ( : 28 June 2014), Guadalajara > Sagrario Metropolitano > Defunciones 1641-1730 > image 6 of 733; parroquias Católicas (Catholic Church parishes), Jalisco.

[114] ARCHIVO HISTORICO NACIONAL. ES.28079.AHN//OM-CABALLEROS_SANTIAGO,Exp.2369.

[115] ARHIVO GENERAL DE INDIAS. ES.41091.AGI/26//GUADALAJARA,6,R.12,N.89.

[116] FIGUERAS, Estrella. “De Niñas rebeldes a mujeres bígamas ante la Inquisición de México.”

En Conflicto y violencia en América. (Págs. 89-103)  Universitat de Barcelona Edicions Universitat Barcelona, 2002

[117] ARHIVO GENERAL DE INDIAS. ES.41091.AGI/26//GUADALAJARA,6,R.26,N.150. Ana de Velasco casó finalmente con Juan Fernández de Híjar, falleciendo el 15 de julio de 1626. "México, Jalisco, registros parroquiales, 1590-1979," database with images, FamilySearch (https://familysearch.org/ark:/61903/3:1:9392-2LSX-KT?cc=1874591&wc=3J64-BZS%3A171935001%2C182938601%2C1080814502 : 28 June 2014), Guadalajara > Sagrario Metropolitano > Bautismos, matrimonios, defunciones 1599-1634 > image 200 of 258; parroquias Católicas (Catholic Church parishes), Jalisco.

[118] ARCHIVO GENERAL DE INDIAS. Bienes de difuntos de Suero Vázquez de Moscoso. 14 de agosto de 1604.

[119] ARCHIVO GENERAL DE INDIAS. ES.41091.AGI/23.10.264//MEXICO,263,N.43 . Inventario de bienes de Lorenzo Castro Mesa. 21 de marzo de 1625.

[120] ARCHIVO PUBLICO DE GUADALAJARA. JALISCO. Protocolos notariales escribano Francisco de Orendain 1630. Folios 7 a 8 vto.

[121] ARCHIVO PUBLICO DE GUADALAJARA. JALISCO. Protocolos notariales escribano Juan Sedano, 1632-1635. Sin foliar

[122] "México, Jalisco, registros parroquiales, 1590-1979," database with images, FamilySearch (https://familysearch.org/ark:/61903/3:1:9392-2LS6-JC?cc=1874591&wc=3J64-BZS%3A171935001%2C182938601%2C1080814502 : 28 June 2014), Guadalajara > Sagrario Metropolitano > Bautismos, matrimonios, defunciones 1599-1634 > image 252 of 258; parroquias Católicas (Catholic Church parishes), Jalisco.

[123] ARCHIVO DE LA SAGRADA MITRA EN GUADALAJARA. Testamentos, 1500-1895. Testamento de Constanza de Híjar y Mesa. 8 de mayo de 1654.

Crónicas del ambiente alcalaíno (XXXIII)

Crónica publicada por 

ABC DE SEVILLA

el 23 de enero de 1932

Alcalá de los Gazules

    Por efecto del paro forzoso en que se encuentran los obreros agrícolas desde primero de año, agudizado por la carencia de trabajo de los demás gremios, para solucionar en lo posible esta crisis, acompañado del alcalde-presidente, el día 19 llegó a ésta el inspector provincial del Trabajo, D. Fermín Lóriga, que ostentaba la delegación del gobernador de la provincia, citándose para las nueve de la noche a los propietarios y colonos de este término municipal. Se expresaba en la citación que los que dejaran de concurrir aceptaban lo que se acordase, viniendo obligados a cumplirlo.

    Con escaso número de colonos y propietarios se celebró en el Ayuntamiento, y bajo la presidencia del Sr. Lóriga, la reunión citada, y después de larga deliberación se acordó: Nombrar una comisión mixta de propietarios, colonos y obreros que revise en el campo las faenas agrícolas realizadas, para que aquéllos que no hubieran cumplido lo acordado para la siembra forzosa, se les destinen, proporcional mente, los obreros qué hubieran tenido que ocupar en la misma para la siembra' al tercio, al objeto de que hagan la labor do barbecho; que los restantes obreros sean distribuidos proporcionalmente entre los colonos y propietarios que laborean sus tierras, y que a los en paro forzoso se les socorra con una peseta y media, a los casados; y con una peseta a los solteros.

    El gremio de albañilería ha interesado de la Alcaldía promueva obras de alcantarillado, del que tan necesitado está la población, para obligar a los dueños de fincas urbanas a enchufar en alcantarillado, remediando con ello la crisis de trabajo que vienen sufriendo.

— Como adhesión a la Guardia civil surgió la idea de formar un álbum de firmas llenándose rápidamente varios pliegos, que quedaron depositados en la sala de armas del cuartel, previa entrega que de ellos se hicieron al sargento-comandante del puesto.

— En la crónica anterior, y por error, se dijo que a la cena celebrada por los socios del Casino Alcalaíno, en la noche del 5 del actual, concurrió D. Cristóbal Alberto Romero, siendo así que el que asistió fue don Cristóbal Alberto Gil.

    Queda subsanado el error Involuntario. — Corresponsal.

Crónica publicada por 

ABC DE SEVILLA

el 26 de enero de 1932

Alcalá de los Gazules

    Organizadas por el puesto de la Guardia civil de esta ciudad se han celebrado en la iglesia parroquial solemnes honras fúnebres en memoria de los guardias civiles fallecidos en el cumplimiento de su deber.

    A las nuevo de la mañana aparecían las amplias naves de la iglesia totalmente ocupadas, asi como el coro, que estaba abarrotado de hombres, asistiendo particularmente todas las autoridades, elemento oficial y representación de todas las clases sociales.

    A las nueve se entonó por el clero parroquial solemne “Vigilia” de difuntos, y terminada, se celebró misa cantada, terminándose con los responsos de ritual ante el grandioso túmulo levantado en la nave central.

    Al aparecer en la puerta del templo parroquial la fuerza de la Guardia civil, a la terminación del grandioso funeral, fué saludada con un prolongado aplauso y con vítores al benemérito Cuerpo, y acto seguido los asistentes al acto religioso desfilaron ante el sargento comandante del puesto, señor Robles Alés, y fuerza a sus órdenes.

— Ha sido conjurada en parte la crisis obrera de paro forzoso con las medidas adoptadas por la autoridad y los acuerdos tomados por la reunión de propietarios y colonos, presididos en la noche del 18 por el delegado del Gobierno civil e inspector provincial del Trabajo, Sr. Lóriga, viéndose por tal motivo menos personal en la población en paro forzoso.

(NOTA: la fotografía no se corresponde con la noticia impresa)

Retrospectiva de fotografías antiguas de Alcalá de los Gazules (II)

 

La Parroquia de San Jorge de Alcalá de los Gazules (IV)

En mayo de 1624 realiza visita pastoral el nuevo obispo, Fr. Plácido Pacheco, que, tras conocer de primera mano el estado de la parroquia, ordena «dar priessa en el edificio de la capilla q se edifica para alargar la mayor y porque insta el peligro del edificio hecho encargamos y mandamos al mayordomo de la fabrica q solicite y de priessa al mayordomo de la fabrica g^l (general) para q cumpla y execute el memorial q tiene en su poder y aviendo falta en la execucion nos de avisso de ello»[132] Según se deduce de su mandato, el obispo se da cuenta de que si la obra no se ejecuta, no es precisamente por problemas a nivel local, sino  en instancias superiores y por eso se muestra vigilante.

            Pasado algunos meses, Miguel Sánchez Maldonado, síndico personero,[133] acude a la Real Chancillería de Granada porque consideraba que el Concejo no cumplía con las leyes reales que ordenaban vigilar que las rentas de las fábricas no se gastasen ni consumiesen en otras cosas, ya que «la iglesia de señor san jorje dsta villa estava cayéndose y aunque abría fabrica con que poderse reparar la dicha iglesia por gastarse en estas cosas se avia dexado la dicha iglesia en términos que como esta dicho se caia». Consigue una provisión real, que presenta al cabildo el 2 de febrero de 1626.[134] A finales del mismo mes, vuelve a hacer un requerimiento  para que se cumpla la provisión obtenida,[135] exigiendo, además, que se denuncie a su majestad  que al ser clérigos los mayordomos de la fábrica, no dan cuenta ni de sus cargos ni de las rentas de la misma y que, estando el obispado en sede vacante por muerte del obispo Juan de Cuenca, el canónigo provisor Juan Jiménez Barragán sacó de la fábrica más de 500 ducados en trigo y cebada, que habían dejado de invertirse en la iglesia que se estaba edificando de nuevo.

            Pasa el tiempo y se vuelve a reclamar al obispo que mande reedificar la capilla mayor y la iglesia de San Ildefonso, hasta que, por fin, en junio de 1628 ambas obras son rematadas en el maestro mayor del obispado, Pedro Ruiz Cañato de Vargas: Sepan quantos esta carta de oblig^on vieren como yo pedro ruis cañato de Vargas maestro m^or de albañeria y cantería deste obisp^do vesino q soy de la ciud de cadiz como princpl deudor e yo diego de Vargas albanil vezino de la ciudad de ecija y fran^co de agüero albani  vezº q soy de la dha ciu^d de cadiz como sus conpañeros  y fiadores y por sus pagadores estantes a el otorgamiento desta escriptura en la viª de alcala de los gazules todos tres juntam^te de mancomun y a vos de uno y cada uno de nos… dezimos que por quanto  en mi el dho pº ruis cañato se remato de ultimo ramate oy día de la ffa desta la obra q se a de hazer de albañeria y canteria en la capilla maior de la iglesia maior de señor san Jorge desta viª en la plaça pu^ca della en myll y ducientos duºs de paga / y la obra q asimismo se a de hazer y labrar en la iglesia parroquial de sor san yleffonso desta dha villa en ciento y quarenta duºs de plata manufatura q se nos a de dar por hazer y labrar estas dhas dos obras en las dhas dos yglesias de la dha albañeria con las condiciones q sobre ello se an ffo y asentado y pregonado que estan y pasan ante el preste escrivº con los autos pregones posturas y remate que en razon dello se an ffo y pregonado de pedim^to del ven^do domingo muñoz de vega en nonbre y como mayordomo ques de las dhas yglesias en cunplimiento de lo mandado por su sª el señor obispo de cadiz en q manda se haga la dha obra y se me remate como postª q mas abaxa y benefiº e hecho y hago en ello a que me refiero el qual dho remate yo tengo aseptado antel dho escrivano presente…»[136]

Pasados pocos días, el beneficiado Alonso de la Vega, mayordomo de la fábrica, pide licencia al cabildo para cortar madera que necesita para la Parroquia y San Ildefonso, solicitando cortar 60 vigas, 12 docenas de alfajías, 24 alfardas, 4 limatones, 4 estribos y más.[137]

Sin embargo, a los pocos días de comenzar la obra, Cañato de Vargas se percata del inminente peligro de derrumbe del techo de la nave central, dando aviso al mayordomo y a los regidores, tal como ellos mismos aseveran: «por quanto pedro cañato maestro questa haciendo y tiene puesta la obra de la capilla mayor de señor san Jorge desta villa dixo que la dicha iglesia mayor se caydera y (¿?) abra mucha ruyna…”[138] Para cerciorarse, mandan llamar a otro maestro de obras para que examine el tejado y dicte su parecer: «para questo se viera la sertesa q dsto tiene el qº dsta villa envida llamar a domingo fd^es calafate maestro mayor que dicen es de los fuertes de la mamora por su mag^d el qual la ha visto y a dado en ellos ciertos pareceres sobre la dha obra…» Este maestro albañil pertenecía a una familia jerezana relacionada con el gremio de la construcción, colaborando asiduamente con su hermano Antón Martín Calafate en diversas obras en Jerez, como por ejemplo la portada principal de la iglesia del convento de San Francisco o la puerta y torre campanario del de la Merced. Junto a su hermano trabaja en el claustro del convento de la Victoria del Puerto de Santa María[139]

            El cabildo paga los honorarios a Fernández Calafate[140] y tras su dictamen, el 8 de diciembre deciden que el corregidor, el licenciado D. Diego Guerra, vaya a Cádiz a dar cuenta al obispo Fr. Plácido Pacheco, para que tomase las decisiones oportunas. Pasados cinco días, el corregidor regresa de Cádiz, dando cuenta al ayuntamiento de su reunión y acordándose dar noticia al duque de Alcalá.[141]

El 24 de diciembre se produce el cierre de la parroquia, el desmantelamiento que refiere Fernando Toscano en su Guía Breve sobre la parroquia,[142] aclarando posteriormente el origen de esta información, que se localiza en una nota en un libro de bautismos: «domingo 24 deste mes y víspera de navidad se bendixo la iglesia de las monjas y se empezó a desmantelar esta del s^r s. Jorge»[143] En el reverso de la misma página, se contiene otra nota que ha pasado desapercibida hasta ahora y que  resulta fundamental para esclarecer cómo se desarrollaron los acontecimientos: «En 24 dias del mes de diciembre del año de 1628 se empeso a desmantelar esta yglessia del señor s. Jorge porque prometía rruina la nave maior de ella, mandola desmantelar su señoría el obispo don frai placido pacheco que a el presente  lo era deste obispado, fue por orden de un maestro maior que a el presente era de las obras del obispado y aficionado a deribar i desbaratar, vinieron a verlo otros maestros i entre ellos uno de xeres de la frontera el qual no hacia tan bisiosa la obra aunque las maderas estaban mui dañadas al fin se deribo y para bolberle a haser en mejor forma que la que tenía, se apregono por los lugares comarcanos i se señalo el remate para el día de s. sebastian del año de 1629»[144]

            Queda claro que el obispo mandó vaciar el templo para poder derribar el tejado. El maestro mayor del obispado aficionado a derribar no puede ser otro que, Pedro Ruiz Cañato de Vargas. El maestro jerezano que vino es sin duda Domingo Fernández Calafate, y aunque este creía que se podía salvar el techo, finalmente hubo que demolerlo por el mal estado de las vigas.

            Como bien se dice en el texto, el remate de la obra se fijó para el día de San Sebastián, 20 de enero de 1629, pero no será Cañato de Vargas el adjudicatario de las obras, como tradicionalmente se afirma, sino el maestro Gabriel del Valle, que rematará la obra en 1850 ducados, firmando escritura al día siguiente ante el escribano de cabildo Alonso de Medina,[145] por la cual «hará y alavrara con toda perffesion la obra e fablica de la dha iglesia sigun las condiciones del remate planta y montea…».  Cinco días más tarde, los maestros albañiles Francisco Ruiz y Diego de Salvatierra, vecinos de Cádiz, otorgan escritura de fianza a favor del maestro Gabriel del Valle.[146]

            Con todo, este no será el precio definitivo del remate, ya que Gabriel del Valle rebaja 100 ducados, que ofrece como limosna: «porque el dho otorg^te tiene dados ffianssas pª su perpetuidad e buena era de su voluntad y por haser limosna e venefº a la dha ffablica consiente e tiene por bien que tan solamente la dha ffablica le pagara e satisfara mil y setecientos y sinquenta duºs y no mas porque de los cien ducados y restante cunplim^to a la dha cantidad como va rreferido la hase limosna y se obliga de no se los pedir ni demandar testigos fran^co de espadaña juº de leon y juº f^e»[147]

            Gabriel del Valle es un maestro albañil que encontramos ya activo en Cádiz en agosto de 1602,[148] haciéndose cargo de las obras en la iglesia del convento de los Descalzos, donde realiza precisamente la cubierta y las bóvedas, el mismo trabajo que debe realizar en la parroquia de Alcalá.

            Ante el imprevisto de la demolición del techo, surge un nuevo problema: la fábrica de la parroquia no tiene bienes suficientes para afrontar esta obra, ni siquiera para comenzarla. En esta situación, a mediados de febrero, Fr. Plácido Pacheco se ve obligado a pedir un importante préstamo al cabildo de Alcalá, pues suponía más de la mitad del precio tasado: «su sª del s^or obispo de cadis a pedido q se le preste del qº desta viª o de otra pte un mil ducados hasta navidad del año que viene y que a su seguridad se obligara su sª y el mayordomo de la fabrica de esta villa y todas sus rentas y que con estos y otras partidas que a tomado de las fabricas prestadas se comensara y acavara la dha iglesia mayor de s^r san jorje desta viª…»[149]

Los regidores acceden a prestarle el dinero, que debe devolver el día de año nuevo de 1630, con una serie de condiciones, entre ellas, que el obispo consiga una facultad real para que el Concejo pueda dar limosna para la obra de la iglesia y arrendar tierras del común para destinar su producto para dicho fin. Sin embargo, no será el obispo quien haga las gestiones para conseguir dicha facultad, puesto que, a la semana siguiente, los regidores otorgan un poder «para que despache a la villa de Madrid corte de su magd (ilegible) y suplicarle se sirva de dar facultad para que pueda dar de limosna mill y quinientos ducados a la iglesia… y no para otro efecto mill y quinientos ducados sin que nadie lo ynpida…” [150] Sin que se sepamos los motivos, en una semana se ha aumentado la cuantía del préstamo a 1500 ducados, casi el total del presupuesto de la obra.

Con la techumbre demolida, se aprovecha para derribar también los muros o arcos que dividían la nave central de las dos laterales y sustituirlas por grandes columnas que permitan dar mayor altura y esbeltez a las naves. El trabajo de edificación de estas columnas no lo realiza directamente el maestro Gabriel del Valle, sino que es subcontratado a un especialista del gremio, al maestro cantero Francisco de Agüero, siendo su fiador su suegro, el maestro mayor del obispado, Cañato de Vargas, quien otorga escritura de fianza el 26 de marzo: «...maestro mayor de las obras y fabricas de este obispado besino desta siudad por lo que le toca y como fiador de francisco aguero su yerno dice que la fabrica de la yglesia mayor de la villa de alcala de los gasules tiene rematada la obra de la dicha yglesia y para el fundamento y firmesa della y en la mas bastante forma que puede se obliga  en favor de la dicha fabrica de hacer y acabar seis colunas y quatro medias muestras en la cantera de la dicha villa para la obra de la dicha iglesia que an de tener una bara de grueso y seis de alto de la horden toscana envasadas y encapiteladas dejandolas de puntas para enlucillas conforme a buena arquitectura a toda costa así en la saca como en traida labor y asiento por lo qual se le han de pagar veinte y ocho ducados por cada una de las dichas seis colunas en la moneda de bellon que corriere y en quenta dellas confiesa aber recibido por paga anticipada = cinquenta ducados que tiene en su poder = y la demás cantidad se le a de ir pagando en los jornales de cada semana y acabada la dicha obra se le a de acavar de pagar el presio y valor de las dichas seis colunas y demás del dicho presio le an de dar la cal arena agua que fuere necesaria y la madera para los andamios y cabria para subir la canteria por cuenta de la dicha fabrica»[151]

            He aquí el error por el que se asigna la gran reforma de 1629 a Cañato de Vargas, cuando, en realidad, solo actuó como fiador de su yerno, que es quien se obliga a labrar las columnas de la parroquia. Gabriel del Valle es el maestro que ejectua la  obra y no Cañato de Vargas, tal como se especifica en el contrato entre el mayordomo de la fábrica de la Parroquia, Domingo Muñoz de la Vega y los adjudicatarios del remate para fabricar el ladrillo necesario para la obra, quienes se obligan «de dar y haser todo el ladrillo que fuere nessº para la dha obra el qual a de ser de dar y rresibir a satisfasion del maestro que hace la dha obra graviel del valle»[152]

            A mediados del mes de septiembre, los vecinos criadores de ganados de cerda piden que se destine la limosna de un tronco de bellotas del repartimiento de la villa para la parroquia, por estar caída y necesitar reedificarse, «por estar muy tenues las fabricas de la iglesia», petición que es aceptada por los regidores.[153]

Justo un año después del cierre de la Parroquia, a principios de enero de 1630, aún no se han iniciado los trabajos por falta de fondos de la fábrica y ante el temor de que no se reedifique en muchos años, el Concejo decide solicitar una facultad real al Concejo de Hacienda del rey para destinar 1500 ducados a la compra de materiales para la obra.[154] Gracias a las limosnas de los fieles y a varios préstamos que realizan algunos vecinos, se inician los trabajos y en tan solo tres meses se alzan las paredes hasta que vuelve a faltar dinero, lo que provoca que Gabriel del Valle decida marcharse: «va la dicha obra en buen punto y el maestro mayor por no aver dinero ninguno de ninguna manera para poderse la acabar se quiere yr y en yéndose el suso dicho será ynpusible poderle acabar en muchos a^s».[155]

Sin embargo, Gabriel del Valle no se marcha puesto que el 21 de abril los frailes del convento de Santo domingo le adjudican la obra para levantar las paredes del compás de dicho convento, que se encontraban caídas, por 350 ducados. [156] En el documento ya se le menciona como «maestro maior de albañilería del obispado de cadiz  a cuio cargo esta la fábrica de las obras de la iglesia maior de s^or san Jorge desta villa». Debió de iniciar inmediatamente estos trabajos, ya que en el mes de junio aparece como testigo en un poder que dan los frailes del convento de Santo Domingo a Fray Bartolomé Daza para ejecutar un testamento.[157]

Mientras, los regidores piden al obispo que autorice destinar dinero de las fábricas del resto de iglesias de la villa para la obra de la Parroquia.  Así debió ser, puesto que en abril de 1631 la primera gran reforma obra de Iglesia mayor está a punto de concluir, habiéndose sustituido toda de la cubierta, eliminado los muros de la nave central, colocando en su lugar las columnas y rematado la nave central con una bóveda de cañón, y de aristas las naves laterales. Debían quedar solamente trabajos de enlucido de las paredes, pues el 13 de dicho mes se remata en  los albañiles Melchor Rodríguez y Frutos Álvarez la fabricación del yeso necesario para la fábrica de la Iglesia mayor.[158]

Para la celebración del Corpus de dicho año, el jueves 19 de junio, la Parroquia ya se encuentra abierta al culto: «asimismo de averse acavado la iglesia mayor desta villa y se haga en benerasion de todo lo susodho una danza de (tachado) para las vísperas y dia…»[159]

            Precisamente un mes después de reabierta, en la parroquia tiene lugar el matrimonio del maestro Gabriel del Valle con Catalina Cárdeno, cuya partida hemos localizado en el Archivo Parroquial y que desmiente el origen alcalaíno de este maestro, tal como aparecen en algunas publicaciones y páginas de internet: “Gabriel del balle natural del lugar nombrado seniseros de las montañas de burgos hijo de Gabriel del balle i de doña maría de noriega; doña catª cárdeno viuda de bartolome ss Maldonado quieren contraer matrimonio quien supiere algun impedimento lo manifieste en la vª de alcala de los gazules en veinte días del mes de Jullio de mil seiscientos y treinta y un años de licencia de los sres curas asisti al matrimonio que en mi presencia contraxeron por palabras de presente Gabriel del balle y doña catalina cárdeno contenidos  en las ames de arriba siendo testigos Juº Rubio de avesilla y xpal martin zapatero”[160]

        De este matrimonio nacieron dos hijos, Agustín Antonio y Francisca del Valle Cárdeno. Esta última, en su testamento, dice ser natural de Alcalá, aunque no hemos localizado su partida de bautismo, pero sí se cría aquí al menos hasta 1648, fecha en que su padre otorga su testamento, donde recoge que «la tengo en Alcala en casa de simon alonso su tio que será de hedad de diez y seis años»[161] Francisca del Valle, al final de sus días, dejará 200 ducados al convento de San Francisco de Paula, para que el corrector los distribuyese en la obra del mismo.[162]

Tres meses después de casado, Gabriel del Valle se encuentra en Cádiz, pujando en el remate para labrar el claustro del Convento de Santa María, en el que también participa Pedro Ruiz Cañato de Vargas, adjudicándose la obra a Del Valle, tras presentar un presupuesto inferior en un ducado al presentado por Cañato de Vargas.[163]

Sin embargo, el maestro Gabriel del Valle no perdió el contacto con Alcalá, como lo demuestra el hecho de que años más tarde, en 1635, aunque seguía residiendo en Cádiz, al hacerse cargo de las obras de la fábrica del fuerte de Matagorda, y siéndole necesario presentar la fianza correspondiente, viene a esta villa para que su suegro, Juan Cárdeno Navarro y el maestro albañil Domingo González actúen como sus fiadores.[164]

Volviendo al tema de la parroquia, tras la reedificación, toca devolver el dinero a los vecinos que habían prestado el dinero y para ello, a finales de septiembre, los regidores plantean solicitar una nueva facultad real para poder destinar dineros de los arbitrios a reintegrar los préstamos, así como para llevar a cabo una segunda reforma, puesto porque «la capilla mayor se ba cayendo y arruynando de manera questa apuntalada y en ella no se pueden celebrar los oficios divinos». El encargado de acudir a la Corte será el corregidor, el licenciado D. Diego Guerra, a quien se le da poder para que lo «pida y suplique se sirva su magd de darle licencia y facultad para poder usar Y arrendar qualesquiera tierra de labor del termino desta viª y bellotas del baldio della pª dar de limosna a la iglesia mayor parroquial desta villa quatro mill ducados por que acabadose caydo la dicha yglesia mayor se a ydo alsando y redificando con el dinero y rentas de la fabrica y con limosnas que an dado los vesinos desta villa y se a tomado prestados de vesinos della mucha cantidad de dineros y con lo uno y otro no se acavado de redificar…»[165]

Si en 1617 el ayuntamiento ofreció 500 ducados, debido al lamentable estado en que se hallaba el templo y a que la reedificación se había dilatado excesivamente en el tiempo por la envergadura de los trabajos que se requerían, 14 años después ofrece 4000 ducados.

Como hemos aclarado, la reforma no alcanzó a la capilla mayor, que se encontraba en ruinas, y aunque se seguían celebrando cultos en la parroquia, todo parece indicar que la parte del altar mayor y naves del crucero estarían excluidas para su uso, oficiándose las misas en un altar de las naves colaterales o en uno habilitado en la nave central, con lo cual, continuaba el problema de falta de espacio,[166] especialmente en la celebraciones importantes, tal como se confirma en el poder otorgado al corregidor antes mencionado, donde consta que «a mas de tres años que en la dha iglesia mayor no  selebran los oficios divinos estando el clero della en el convento de monjas desta viª selebrando los oficios divinos»[167]

            Cabe preguntarse por qué no se repara la capilla mayor y la respuesta es bien sencilla: la fábrica no tiene fondos suficientes y el ayuntamiento no puede aportar más, máxime cuando en septiembre de 1632, Álvaro de Zurita Ayllón consigue una provisión obtenida en la Real Chancillería de Granada para que no se destinen troncos de bellotas a ermitas, iglesias ni monasterios. [168] La historia volvía a repetirse.

Pero ¿y el obispo no podía aportar nada? Seguramente la situación económica del obispado no fuera muy boyante ya que, en febrero de 1633, ni siquiera había devuelto el préstamo que le hizo el ayuntamiento y que se comprometió a devolver por Año Nuevo de 1630, tal como denuncian Pedro de Estrada, Jorge Morejón, Melchor de Villegas y Gomes de Molina, quienes afirmaron que «siendo regidores dieron de limosna a la iglesia mill ducs prestados para redificar la iglesia y porque se obligo el obispo se escriva con el al^ce m^or  satisfaga esta cant^d de orden para que se pague».[169] A finales de octubre del mismo año, ante el incumplimiento del obispo, se otorga poder al regidor Diego González de Jódar para que fuese a ejecutar el cobro.[170]

            En los tres años siguientes, el clima propicia buenas cosechas, redundando en las rentas de la fábrica, que «de presente tiene mucha cantidad de trigo y maravedís» motivo por el cual, en octubre de 1636, se pide obispo que envíe a alguien a ver la capilla para su reedificación. [171] El prelado, viendo que la fábrica dispone de fondos, comunica que «enviara a graviel del valle maestro de obra para que la vea y que en todo deseava prósperos fines»[172]

            Cinco meses después, el 18 de marzo de 1637, Gabriel del Valle firma el contrato de ejecución, el cual hemos conseguido localizar en el Archivo Histórico Provincial de Cádiz. Pese a que se encuentra muy deteriorado, el documento contiene una información valiosísima para la Historia de la parroquia:

«Sepan quantos esta carta de obligacion vieren como Yo el liz^do don jacinto de novela[173] beneficiado de la iglesia mayor del s^r san Jeorge desta villa de alcala de los gazules e mayordomo de la fabrica de la dha iglesia y vesº desta dha villa digo que por quanto de pedimento del concexo justicia y regimiento de dicha villa e del clero vicario y beneficiados de la dha iglesia della se suplico a su señor ylustrisima S fray domingo cano obispo de la (falta papel) de cadiz obispado desta dha villa (falta papel) se sirviese e tuviese por bien (falta papel)  de la dha iglesia mayor del s^r san (falta papel) lla mayor cruzero y cola (falta papel) e prosiguiese se hará (falta papel) de la dha iglesia por (falta papel) e amenaçar mucha (falta papel)  tenido por bien y dado orden al dho vicario liz^do rodrigo garcia conexero e a mi el dho don jacinto de novela como mayordomo que de las rentas de la dha fabrica se confiriese y concertase la dha obra con yntervencion de la justicia y regim^to desta dha villa con graviel del valle maestro de canteria y alvañileria vsº de la ciudad de Cadiz persona que hizo la obra del dho cuerpo de la iglesia y que a el como (¿?) buen oficial y conocido y avonado se le de  en la cantidad e cantidades que mas bien a el veneficien de la dha fabrica conviniese en cuya virtud se le dio aviso a el dho graviel del valle y por el suso dho fecho una planta del modo que la dha obra se a de labrar que por su señoría y el sr provisor de la dha ciudad vista e por el clero justicia y regm^to de la dha villa parece fue y a sido aprobado y recivida  para que conforme a  ella la dha obra se execute y haga y como tal recibida en cuya conformidad aviendo tratado del precio de la dha obra con el suso dho e comunicado y conferido sobre ello de ultimo fenecimiento por el sr don alonso vazquez varela Alcayde y correg desta dha villa y el capitán don alonso de medina salcedo escribano del cavildo  y el dho liz^do rodrigo garcia conexero vicario e demás beneficiados della en virtud de lo mandado por su ylustrisima se le dio de conformidad la dha obra a el dho graviel del valle a toda costa de manufatura materiales de alvañileria y carpinteria en quatro mill y ducientos ducados en reales por cuya cantidad el suso dho a de hacer la dha obra según la dha planta (falta papel) sin que la dha fabrica le aya de dar ni de (falta papel) cossa alguna en cuya virtud se hicieron ciertas condiciones conforme a las quales se hizo el dho contrato (falta papel) su señoría y el dho s^r su provisor»[174]

        Además del objeto de la obra y el coste, reedificar la capilla mayor y el transepto por la cantidad de 4200 ducados, contiene el documento otros datos interesantes, como son la confirmación de la autoría de Gabriel del Valle de la reforma de 1629, que se adjudica erróneamente a Cañato de Vargas y que el primero, en la fecha de la firma, figura como vecino de Cádiz y no de Alcalá.

El contrato presenta un total de 11 cláusulas, incluyendo un plano de «plantta y monttea» trazado por el propio Del Valle, por mandado del obispo, como consta en la leyenda del citado plano.

 Para ello, debe derribar «la fabrica que oy esta echa en el sitio y lugar en donde formar la capilla mayor y cruceros» y reutilizar los materiales que pueda, pero antes de proceder al derribo, debe cerrar los tres arcos que unen la nave central y las dos laterales con el crucero «para que la iglesia quede serrada (tinta desvaída)uedan disir missa arrimado a los dhos arcos=»

Se especifica el tipo de construcción que debe usar, utilizando «cascote de la Coracha y alguna hilera vuelta a pison con sus clavos» debiendo estar las paredes bien aplomadas y rematadas con una cornisa, y construir los arcos torales con tabique doblado e hierro blanco, utilizar madera de quejigo en el tejado, que estará cubierto de tejas, bien rejuntadas «todas con buena mescla de manera el levante no las quitte». Debe realizar también una cúpula de media naranja de cerchones «con sus maestras bien forxadas (tinta desvaída) en caña cascada y enbotida (tinta desvaída) por la parte alta» y una cornisa alrededor de todo el crucero, de yeso bien amasado y lavado.

Hasta ahora, siempre se ha mantenido que la bóveda existente bajo el presbiterio fue construida en 1799 para enterramientos de sacerdotes y laicos con derecho a sepultura,[175] sin embargo, esta debe ser la fecha de una remodelación, ya que en el contrato de Gabriel del Valle se incluye una cláusula relativa a esta construcción, y aunque el mal estado del documento solo deja intuir el contenido de dicha cláusula, se puede leer «para subir la capilla mayor (tinta desvaída) de Rebocado todas las dhas Co(tinta desvaída) ofresiere azer algunos entierros (tinta desvaída)», una nota marginal al final de la autorización del provisor, confirma que se proyecta dicha bóveda: «y asimismo  a de hacer una tumba devaxo de las gradas de la capilla mayor de bóveda para el entierro de los señores (falta papel) fuere la dha grada según mas bien pareciere  (falta papel)». En este sentido cabe reseñar que en el plano original aparecen dibujados cinco escalones para acceder al presbiterio, aunque posiblemente durante la ejecución de la obra se añadieron dos más, para ganar altura en el cañón inferior, siendo así que existen siete en la actualidad.

Del mismo modo, también habría que descartar, como sostienen algunos autores, que la torre campanario fue levantada durante la intervención de Gabriel del Valle en 1637, pues no aparece en ninguna de las cláusulas del contrato la ejecución de este elemento. [176]

A finales de agosto varios vecinos criadores de ganados de cerda, entre ellos algunos sacerdotes beneficiados y personas importantes de la villa, piden al ayuntamiento que de «los troncos que se an de haser para nuestros ganados se hagan no mas para la redificasion de la dicha capilla atento lo qual a vm pedimos y suplicamos mande se haga el dicho tronco atento a que consentimos en ello como per^s interesadas»[177] y entendiendo los regidores la súplica por justa, la conceden por esta vez.

            Sin embargo, a principios de diciembre la obra se encuentra paralizada, al parecer por haberse ausentado Gabriel Del Valle atendiendo a otras obligaciones,[178] acudiendo el cabildo al obispo para que obligue al maestro a cumplir con la escritura otorgada y cumpla con su obligación, sobre todo que termine la «división de la capilla mayor» para poder celebrar el culto divino en el altar en dicha capilla. [179]

A finales de enero del año siguiente, encontramos de nuevo a Del Valle en Alcalá, pero ejerciendo de padrino en un bautizo y la partida de bautismo se anota la posible causa de la ausencia de éste, ya que se recoge «fue su padrino Gabriel del valle maestro mayor del sr obispo de Cadiz»[180] debiendo ausentarse, por tanto, atendiendo los encargos del prelado.

Durante ese año de 1638 no se tienen noticias de avances en la obra, volviendo a conceder el ayuntamiento la limosna de un tronco de bellota para ayudar a acabarla, nuevamente por petición de los criadores de ganado de la villa. [181]

        Entre las ausencias del maestro y la falta de fondos, los trabajos se alargan en el tiempo. En agosto de 1639, el beneficiado Juan Alonso del Castillo, mayordomo de la fábrica, solicita licencia para que le puedan cortar vigas y tablas que necesita para la obra de la Parroquia[182] y en septiembre de 1641 se vuelve a conceder la limosna de un tronco de bellota «porque la iglesia esta cayda y no se puede alsar»,[183] estado en el que continua en mayo del año siguiente, cuando viene a la villa el visitador general del obispado, tal como consta en sus mandatos: «En acavandose la obra de la dha iglesia y estando la fabrica con desahogo se compren las cosas q se m^do en la visita pasada…»[184] Este mismo año, ayuntamiento y criadores de ganados de cerda continúan colaborando con la obra de la parroquia, cediendo otro tronco de bellota. [185]

Consta que en 1643 aún se sigue trabajando en la reforma, pues en el mes de febrero el beneficiado Juan Alonso del Castillo solicita licencia para cortar dos decenas de vigas y tablas para cubrir una «torre questa arrimada a la capilla mayor de la iglesia de señor san jorje».[187] Creemos que esta torre debe referirse al cuarto que antecede al panteón bajo el altar mayor, al cual se accede por una puerta junto al actual altar de la Inmaculada y el que se sitúa justo encima de éste. Igualmente consta la presencia de Gabriel del Valle en Alcalá en esta fecha, pues, como maestro de obras, es llamado por el ayuntamiento para reconocer un lugar por debajo de los pozos de agua dulce, donde el capitán Melchor de Villegas pretendía construir una tenería. [188]

        La reforma de la capilla mayor y las naves del crucero debieron terminarse en este año, fecha a partir de la cual no hallamos más referencias a obra alguna, encontrándose la parroquia plenamente activa en diciembre de 1646, fecha en que  se produce una disputa entre los regidores y D. Álvaro de Zurita porque éste puso silla en el arco toral que confina con su capilla junto al altar del sagrario, reclamando aquellos al vicario, el beneficiado Juan Alonso del Castillo y demás clérigos el lugar que les correspondía en la iglesia, porque «no habían consentido en que se pusiesen en el lugar que les toca que es a el par de las gradas de la dicha iglesia dexando transito entre uno y otro para las prosesiones y demás del culto divino».[189]

Precisamente en esta última fecha volvemos a localizar al maestro Del Valle en esta villa, aunque ya no relacionado con la parroquia, sino con la construcción de un molino por encima del de Canto, aunque en la petición no se aclara si es de su propiedad o actúa como maestro de obras. [190]

En definitiva y resumiendo, la gran reforma de la parroquia de San Jorge se inicia en 1619 cuando Antón Sánchez empieza a edificar la capilla mayor, paralizándose los trabajos al poco tiempo. En diciembre de 1628, Pedro Cañato de Vargas, que se había hecho cargo de terminar la capilla y de restaurar la iglesia de San Ildefonso, advierte del peligro de derrumbe del techo. En diciembre de 1628 la parroquia se cierra al culto para derribar el techo. En enero de 1629 Gabriel del Valle se hace cargo de la reforma, realizando Francisco de Agüero, maestro cantero, las columnas. En 1631 se termina esta reforma, no afectando ni a las naves del crucero ni a la capilla mayor, que se verán reformadas a partir de marzo de 1637 por el mismo Gabriel del Valle, acabando la reforma total del edificio en torno a 1643.

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NOTAS

[132] A.P.A.G.  Libro 1º de visitas. Folio 57 vto.

[133] El síndico personero del común era el encargado de velar por el bien público de los vecinos.

[134] A.M.A.G. Actas sesiones Ayto. pleno. Legajo 8. Cabildo del martes 10 de febrero de 1626. Folios 13 a 14 vto.

[135] Cabildo del 25 de febrero de 1626. Folios 23 vto. y 24. Se produce un nuevo requerimiento el 28 de junio. (Folio 49 vto.)

[136] A.H.P.CA. PN ALCALA DE LOS GAZULES 325. Escritura de obligación de la obra de San Jorge y San Ildefonso otorgada el 12 de JUNIO de 1628 ante el escribano Alonso Romero de Coronado.

[137] Ib. Cabildo del 9 de julio de 1628. Folio 150. Se le concede la licencia en la Breña de las Cruces, las Arnedas y la Hoya de los muertos, debiendo marcar una persona del Concejo los árboles a talar, siendo denunciado si se corta alguno sin marcar.

[138] A.M.A.G. Actas sesiones Ayto. pleno. Legajo 8. Cabildo del 8 de diciembre de 1628. Folios 181 y vto. La Mamora era una plaza militar española en el norte de la actual Marruecos.

[139] Jácome González, José y Antón Portillo, Jesús. (2002). Apuntes histórico-artísticos de Jerez de la Frontera en los siglos xvi-xviii.  (3ª serie). Revista de Historia de Jerez, Nº 8. (pp. 103-105).

[140] A.M.A.G. Actas sesiones Ayto. pleno. Legajo 8. Cabildo del 8 de diciembre de 1628. Folio 181 vto. «porque en esta villa a estado aquí muchos días domingo fd^es calafate maestro mayor viendo la iglesia mayor de señor san jorje y la capilla mayor y porque es justo pagarle sus salarios se acordó y mando que se le den»

[141] Cabildo del 13 de diciembre de 1628. Folio 182.

[142] Toscano de Puelles, Fernando. (1982). El templo parroquial de Alcalá de los Gazules. Guía breve. Fiestas y Romería de Ntra. Sra. de los Santos. Apuntes Históricos. Ayto. Alcalá de los Gazules. (p. 5).

[143] A.P.A.G. Libro bautismo 2 folio 176. Recogido por Toscano de Puelles, Fernando. (1995). Las Escuelas Profesionales de la Sagrada Familia en Alcalá de los Gazules. (p. 135).

[144] A.P.A.G.  Libro bautismo 2. Folio 176 vto.

[145] A.H.P.CA. PN ALCALA DE LOS GAZULES, 387

[146] Respeto Martín, Enrique. (1943). Documentos para la Historia del arte en Andalucía. Universidad de Sevilla. (vol. x ) (p. 3). (Recoge solamente el título del documento).

[147] A.H.P.CA. PN CÁDIZ 4380. Nota marginal en el documento.

[148] Respeto Martín, Enrique; op. cit.

[149] A.M.A.G. Actas Sesiones Ayto. pleno. Legajo 8. Cabildo del 16 de febrero de 1629. Folios 190 vto. a 191 vto. En este cabildo se recoge que «la iglesia de señor san jorje desta villa esta cayda de manera que los oficios divinos no se pueden celebrar y los feligreses no ay donde vayan de manera que si se aguardara que de los vienes de la fabrica se hagan no se acavara de ninguna manera por ser muy pocos los que de presente tiene y oy de presente se ve que no se puede comensar de ninguna manera porque no ay dineros ningunos para ello…». El acuerdo se tomó con la oposición del regidor Pedro Lorenzo.

[150] Cabildo del ¿21? de febrero de 1629. Folios 192 vto. a 194. El poder lo otorgan el alcaide corregidor, D. Diego Guerra, Francisco de Nava, alcalde ordinario, D. Antonio de los Cameros, alguacil mayor, D. Jorge Morejón, alférez mayor de a caballo, y los capitanes D. Melchor Romero de Villegas y D. Pedro de Estrada Heredia, regidores.

[151] A.H.P.CA. PN CÁDIZ 4380. Recogido parcialmente por Respeto Martín, Enrique en Óp. Cit. Págs.12 y 13.

[152] A.H.P.CA. PN ALCALA DE LOS GAZULES. Alonso de Medina, 387. Sin foliar ni fechar. Debe ser posterior al 21 de enero de 1629, fecha en que Gabriel del Valle firma la escritura para realizar la reforma. El remate para hacer el ladrillo es adjudicado a Alonso (posiblemente Navarro) vecino de Puerto Real, Simón de Abransena, natural de Portugal y Melchor Montero, natural de Lisboa, todos residentes en Alcalá, quienes recibirán 400 reales por cada millar de ladrillos.

[153] A.M.A.G. Actas Sesiones Ayto. pleno. Legajo 8. Cabildo del 16 de septiembre de 1629. Sin foliar. Piden asimismo otro tronco para el convento de Santa Clara, por ser las monjas muy pobres y estar encerradas.

[154] Cabildo del 6 de enero de 1630. Folios 232 a 233.

[155] Cabildo del 30 de marzo de 1630. Folios 244 vto. y 245.

[156] A.H.P.CA. PN ALCALA DE LOS GAZULES, Caja 322. Escribano Juan Bautista de Coca. Documento fechado el 21 de abril de 1630. Folios 79 vto. a 82. Gabriel del Valle rebajó en 250 ducados los presupuestos presentados por otros maestro albañiles de Alcalá y Medina y se comprometía también a hacer una calzada con corrientes para que las aguas no volviesen a dañar la pared.

[157]  A.H.P.CA. PN ALCALA DE LOS GAZULES, Caja 103. Escritura otorgada ante el escribano Juan Bautista de Coca en julio de 1630. La pérdida del soporte documental ha impedido conocer el día exacto.

[158] A.H.P.CA. PN ALCALA DE LOS GAZULES, Caja 264. Escribano Antonio de Salazar. El contrato fue aprobado por el vicario Rodrigo García Conejero y se apreció en 16 reales cada cahiz de yeso. Folios 76 a 77.

[159] A.M.A.G. Actas Sesiones Ayto. pleno. Legajo 8. Cabildo del 25 de abril de 1631. Folios 342 y vto. 

[160] A.P.A.G. Libros matrimoniales 1º Folio 103 vto. Fueron amonestados los días 7, 13 y 20 de julio de 1631. En su testamento otorgado en Cádiz en 1648 dice ser natural de la villa de Sihigueral o Tihigueral en Guipúzcoa

[161]   A.H.P.CA. PN CÁDIZ. Caja 4404. Folios 430 a 442 vto. Testamento otorgado ante el escribano Diego de Soto Castellanos el 4 de octubre de 1648.

[162]  A.H.P.CA. PN CÁDIZ 4931 F.114 a 120. Testamento de Fca. del Valle Cárdeno fechado el 11 de abril de 1687. Se casó con el capitán D. Fernando Díez de Medina, ausente en Indias. Llevó por dote a su matrimonio 3 pares de casas, una de ellas en Alcalá. Fueron padres de 4 hijos, Ana, Agustín, Sor María del Espíritu Santo, monja del Convento de las Descalzas y Fr. Tomas de Medina, religioso del de San Agustín. Francisca llegó a acumular un patrimonio económico importante.

[163]  Respeto Martín, Enrique; op. cit.

[164]  A.H.P.CA. PN ALCALA DE LOS GAZULES, Caja 264. Escritura otorgada ante Antonio de Salazar el 2 de enero de 1635. Se fija la cantidad de la fianza den 900 ducados. En realidad, nunca perdió el contacto con Alcalá, como se demuestra por su testamento: «declaro que dejo en poder de Juan alonso del castillo vezino de la villa de alcala de los gazules quatro sientos reales que le dexe para que me los mercara de trigo este pres^te año mando se cobren/ declaro que me deve doña franca de los cameros vezina de alcala setenta ducados qe le preste para adereso de su molino…/ declaro que me deve  pedro de lanza vezino  de la dha villa de alcala criado de la dha doña franca de los cameros dusientos reales que le preste mando se cobren/ declaro que me debe catalina Gomes vezina de alcala de los gazules veinte y quatro ducados de alquiler de unas casas mias…» (A.H.P.CA. PN CÁDIZ. Caja 4404. Folios 430 a 442 vto. Testamento otorgado ante el escribano Diego de Soto Castellanos el 4 de octubre de 1648.  Por la partición de bienes hecha por sus herederos en 1649 sabemos que poseía dos casas en Alcalá, que fueron tasadas en doscientos ducados, una de las cuales pasó por herencia a su hija Francisca. (Partición de bienes realizada ante el mismo escribano el 23 de octubre de 1649 10 23. Folios 430 a 442 vto.)

[165]  A.M.A.G. Actas Sesiones Ayto. pleno. Legajo 8. Cabildo del 21 de septiembre de 1631. Folios 391 vto. a 394.

[166]  No tenemos la certeza de celebración de misas diarias en la Parroquia, pero sí de algunas especiales, como la misa cantada y procesión celebrada en marzo de 1632 por el parto de la marquesa en Caserta (Nápoles). (Cabildo del 24 de marzo. Folio 422 vto.) o unas honras por la muerte del hijo del Duque en 1634 (Cabildo del 05 de febrero de 1634. Folio 580 y vto.)

[167]  El 21 de noviembre se reciben dos provisiones para que el corregidor y el obispo informen en qué se gastan los bienes de la iglesia (Cabildo del 25 de noviembre de 1631. Folio 401)

[168]  A.M.A.G. Actas Sesiones Ayto. pleno. Legajo 8. Cabildo del 5 de septiembre de 1632. Folio 483

[169]  Cabildo del 21 de febrero de 1633. Folio 507

[170]  Cabildo del 23 de octubre de 1633. Folio 542 a 543. En el poder se especifica que los 1000 ducados procedían del arca de cuatro llaves y se restaron para comenzar la obra. En cabildo del 13 de noviembre se le ordena que vaya a Cádiz a realizar ejecución del préstamo. (Folio 545)

[171] Cabildo del 10 de octubre de 1636. Folio 739 vto. Se le pide que envíe persona para que «haga las condiciones con que se ubieren de haser la dicha capilla»

[172] Cabildo del 15 de octubre de 1636. Folio 744 vto.

[173] Jacinto de Novela, natural de Medina Sidonia, era primo del que después sería arzobispo de Valencia, Luis de los Cameros y quien ocupa el beneficio que deja vacante el alcalaíno tras su marcha.

[174] A.H.P.CA. PROTOCOLOS NOTARIALES ALCALA DE LOS GAZULES. Escribano Antonio de Salazar. Legajo 227 Folios 67 a 71 vto. El 14 de marzo, el licenciado Fco. de Robles Millán, provisor del obispado, concede licencia a Jacinto de Novela para firmar el contrato con Gabriel del Valle. Son testigos de la firma siendo testigos el capitán Melchor Romero de Villegas, Juan Romero de Villegas y el licenciado Alonso de Coca Ramos, vecinos de esta Alcalá.

[175] Así lo asegura Fernando Toscano, tanto en El templo parroquial… op. cit (1982), como en Cuaderno de temas alcalaínos… op. cit (1990)

[176] Alonso de la Sierra, Juan y Lorenzo. (2005).  Guía artística de Cádiz y su provincia. Diputación de Cádiz. (volumen II) (p. 222).

[177] A.M.A.G. Actas Sesiones Ayto. pleno. Legajo 9. Cabildo del 30 de agosto de 1637. Folio 68 y vto. El escrito está firmado por Pedro Calderón, el bachiller Rodrigo García Conejero, Rodrigo Montero de Trujillo, Matías Rodríguez, D. Jacinto de Novela, D. Francisco Maldonado Ortega, Alonso Cabello Chacón, Sebastián de Alba, Pedro Sánchez del Barrio, Bartolomé Navarro del Canto, D. Juan Camacho Barroso, Antonio de Salazar, el licenciado Alderete, D. Gomes de Ayala y Molina y D. Jorge Morejón.

[178] Una de esas obligaciones fue la construcción de la Casa del Obispo, junto a la Catedral de Cádiz, tal como el propio maestro deja anotado en su testamento en 1648: «declaro que yo e hecho la obra de las casas del sr obispo desta ciud mando se ajuste la quenta por los libreros de don fran^co de sea (¿?) su secretario y del Pe fray matheo y lo que se me debiere se cobre» (A.H.P.CA. PN CÁDIZ. Caja 4404. Folios 430 a 442 vto. Testamento otorgado ante el escribano Diego de Soto Castellanos el 4 de octubre de 1648.)

[179] A.M.A.G. Actas Sesiones Ayto. pleno. Legajo 9. Cabildo del 4 de diciembre de 1637. Folio 107 vto. y 108. Los regidores piden «que se pongan los escaños en forma de cabildo en la mexor parte que en dha capilla se pudieren poner»

[180] A.P.A.G. Libro 3º de Bautismos. F. 18.  Partida de bautismo de Melchor, hijo de Melchor Rodríguez Portugués y María Rodríguez.

[181] A.M.A.G. Actas Sesiones Ayto. pleno. Legajo 9. Cabildo del 22 de septiembre de 1638. Folio 157. Se nombra a Alonso Cabello Chacón como depositario de dinero para que fuera suministrándolo a los maestros de la obra llevando cuenta, sin que el mayordomo de la fábrica ni otra persona se entrometiese.

[182] A.M.A.G. Actas Sesiones Ayto. pleno. Legajo 9. Cabildo del 14 de agosto de 1639. Folio 249.  Se concede para que las corte Juan Mateo, maderero.

[183] Cabildo del 8 de septiembre de 1641. Folio 400 vto.

[184] A.P.A.G. Libro 1º de visitas. Folio 68. Mandatos del visitador D. Luis de la Rosa

[185] A.M.A.G. Actas Sesiones Ayto. pleno. Legajo 9. Cabildo el 21 de septiembre de 1642. Folio 471 vto.

[186] Cabildo del 24 de febrero de 1642. Folio 507.

[187] Cabildo del 15 de marzo de 1643. Folio 513 vto.

[188] Cabildo del 9 de diciembre de 1646. Folios 95 vto. y 96.

[189] A.M.A.G. Actas sesiones Ayto. pleno. Legajo 10. Cabildo del 26 de noviembre de 1646. Folio 87 vto. Se le concede «de cumbres allá»

[190] Toscano de Puelles, Fernando. Cuaderno de temas alcalainos… op. cit. (p. 13).