Una capilla para la Virgen de la Soledad

Ismael Almagro Montes de Oca

    En 1553 los hermanos de la Cofradía de la Veracruz de Alcalá de los Gazules pidieron al Cabildo un solar para construir un humilladero donde decir misa, en la Plazuela del mesón. Este primitivo humilladero fue transformado en ermita, que consta se estaba labrando en 1569 y que debió estar terminada con anterioridad a 1578, fecha en que ya se realizaban enterramientos en ella.[1]

    No será hasta en torno a los años 1601-1602 cuando dicha Cofradía encargue una talla de una Virgen, bajo la advocación de la Soledad (véase: https://historiadealcaladelosgazules.blogspot.com/2024/03/la-antiguedad-del-culto-la-virgen-de-la.html)

    La devoción a esta imagen arraigó pronto entre los alcalaínos, hasta el punto de monopolizar tanto a su cofradía, como a la propia ermita, dejando al titular, el Cristo de la Veracruz, en un segundo plano.

    Con el paso de los años, la iglesia se fue quedando pequeña y surgió la necesidad de ensancharla, labrando una capilla propia para la Virgen de la Soledad, sin duda motivado por las muchas peticiones de enterramiento a los pies de su altar y por el poco espacio existente para ello. Así, cuando el templo ya había cumplido su primer siglo de existencia, en mayo de 1679, surge una iniciativa encabezada por el obispo y secundada por algunos de los principales personajes de Alcalá, para recoger fondos en forma de limosna para labrar una nueva capilla para la Virgen:

“En la villa de alcala de los gazules en veinte y quatro días del mes de mayo de mill y seiscientos y setenta y nueve años por ante mi el presente sc^no publico paresieron Su Yllma el S^or Don Juan de Ysla obispo de Cadiz y algesiras de el Consexo de su magestad Y el B^r fran^co marin Castellanos Cura beneficiado y vicario de las Yglesias de esta villa El Capp^an Don Juan Ximenes de amar zenturion Don Jorje de Villegas morejón Caballero de el orden de alcantara Doña Yzavel de estrada y Villegas y Doña Juana de Villegas morejón Don Andres de Cabrera y Rojas alcaide de el Castillo y fortalessa de esta villa Doña Catalina de amar Zurita y zenturion Don Antonio moreno noble, Don fran^co de ortega y nava alcalde hordinario Don fran^co Correa y dijeron que por quanto es su voluntad de todos los susodichos el haser una capilla para la virjen santísima de la soleda mi madre y para ella su Yllma el S^or obispo deste obispado manda de limosna sinquenta ducados el capp^an don jorje de Villegas morejón cavallero de el orden de alcantara veinte y sinco ducados Dª ysavel de Villegas y estrada y Dª Juana de Villegas morejón hermanas veinte y sinco ducados Don Andres de Cabrera y Roxas alcaide del castillo y fortalesa de esta villa veinte y sinco ducados Dn Juan Ximenez de amar zenturion veinte y sinco ducados Dª Catalina de amar su hija veinte i sinco ducados el vicario fran^co marin castellanos veinte i sinco ducados Don franco de ortega y nava alcalde ordinario veinte y sinco ducados Don Antonio moreno Noble veinte y sinco ducados Don fran^co correas diez ducados los quales se obligan con sus bienes y rentas a que cumplirán dicha manda obligaron sus bienes y rentas ávidos y por aver dieron Poderio a las justisias que les fueren competentes para su ejecución y cumplimiento Renunsiaron las leies de su favor y la que prohíbe la general Renunsiasion y los otorgantes que yo doi fe conozco lo firman siendo testigos Don Bartolome de Nava y ortega Domingo Muñoz de la Vega”[2]

    Las limosnas sumaron 285 ducados y suponemos que la capilla efectivamente se labró, porque en referencias posteriores localizadas en testamentos, es frecuente que los otorgantes se manden enterrar en la capilla de la Virgen de la Soledad “de barandillas adentro” debiendo por tanto existir un espacio delimitado.

    No alcanzaron los fondos, al parecer, para adornar la capilla con un retablo nuevo, puesto que diez años más tarde, en otro testamento se recoge lo siguiente:

“Yten mando q^e si en algun tiempo se hisiere Retablo a nra señora de la soledad cita en la ermita de la santa cruz desta vª, como muchas veces se a tratado q^e se de de limosna de mis bienes para dho Retablo treinta Reales por qto así es mi boluntad”[3]

NOTAS

[1] Jiménez Cumbre, María del Mar (2016). Iglesias, ermitas y hermandades en Alcalá a mediados del siglo XVI. Revista de Apuntes Históricos y de Nuestro Patrimonio. Ayto. Alcalá de los Gazules (pp. 109).

[2] ARCHIVO HISTÓRICO PROVINCIAL DE CÁDIZ. PN Alcalá de los Gazules. Alonso de Espino Barba,172. Folio 51 y reverso. Escritura de 24 de mayo de 1679

[3] AHPCA. PN Alcalá de los Gazules. Andrés Muñoz Obregón, 62. Folio 9 rev. Testamento de Francisco de la Fuente Coronado, otorgado el 25 de julio de 1689.

Crónicas del ambiente alcalaíno (XXX)

Crónica publicada en 

DIARIO DE LA MAÑANA

el 20 de marzo de 1921 (1)

Desde Alcalá de los Gazules

Aniversario

    Con motivo de cumplirse el día 11 el primer aniversario del fallecimiento del que en vida fue párroco de esta feligresía don Pedro Martínez Machado, se celebraron en la Iglesia Parroquial en dicho día, solemnes honras en sufragio de su alma, viéndose el templo concurridísimo.

Defunción

    Por noticias recibidas de Cádiz, sabemos que ha tenido un doloroso desenlace la enfermedad que aquejaba a don Rafael Rocafull y Pol, ilustrado y experto Capitán de la marina mercante. Era práctico del puerto de dicha población y contaba generales simpatías por sus sencillez y distinguido trato. En esta localidad residió una temporada en el campo para atender al restablecimiento de su quebrantada salud y nos honró con su amistad.

    Reciba su familia el testimonio de nuestro sincero pesar.

Al campo

    Marchó al campo a pasar en su finca llamada «La Joya» la temporada de primavera, nuestro convecino el labrador y ex-alcalde don Mariano Toscano y Delgado de Mendoza, en unión de su familia.

Septenario

    En el templo de la Victoria, se está celebrando solemne Septenario, con exposición de S. D. M. en honor de Nuestra Señora de los Dolores.

    A dichos cultos que son costeados por la Hermandad de los Dolores, asisten numerosos fieles.

Accidente con fortuna

    Nuestro amigo, el propietario don Francisco Fernández Pinero, fué víctima de un accidente que pudo tener consecuencias poco gratas.

    Marchaba a caballo en dirección a su finca y al pasar por el estrecho y resbaladizo sendero que corta la carretera de Algeciras, frente al garage de automóviles que hace el servicio entre esta población y Cádiz, tropezó el animal y cayó rodando por el terraplén algunos metros de altura, no acompañándole en la excurción el ginete, gracias a la agilidad con que pudo saltar de la silla tan pronto como el animal inició el descenso.

    Felicitamos a nuestro convecino por haber salido ileso del percance.

Restablecidos

    Lo está completamente de la dolencia que le hizo guardar cama nuestro amigo don Antonio Díaz Montes de Oca.

    También ha experimentado alguna mejoría en su estado don José Duran Arillo.

De interés

    Han llegado hasta nosotros y lo publicamos a título de rumor noticias de que tan pronto como empiece el año económico de 1921, se vá a proceder a la desaparición de los consumos, siendo quitados los fielatos y declarados libres de todo gravamen los artículos que hoy lo pagan, al igual que se ha hecho en otras poblaciones (y que resultó un fracaso) pretextando para llevar a efecto dicha supresión en nuestra localidad, que la cantidad recaudada por los fielatos se gasta toda en el personal de consumos, casas para fielatos y demás atenciones, con lo cual tiene el Ayuntamiento muy pocos ingresos y se sustituirá por un reparto vecinal que, de llevarse a cabo, servirá para agregar culpas a penas.

    De llevarse a efecto la antedicha reforma, saldrán grandemente perjudicados los intereses del vecindario, no sólo los de los altos, sino los de los bajos y más aquellos que estos, dado que son ya muchas las caigas y tributos que pesan sobre él y los que salen únicamente beneficiados son los industriales como tenderos, vinateros y demás traficantes en artículos de primera necesidad que se ahorrarán el pago de consumo y seguirán vendiendo los artículos al mismo precio que cuando lo pagaban sin que el público obtenga beneficio alguno; recuérdese lo que pasó con la harina.

    Todos los años pagan los vecinos el reparto vecinal para normalizar el déficit; este año pasado fué el reparto de cuarenta y cinco mil pesetas y esperamos que el del año entrante sea mayor, pues hay mayores atenciones, dado que no se han cubierto muchísimas necesidades del Municipio que en notas sucesivas iremos señalando, pues contamos con datos muy preciosos para demostrar que no es todo lo pulcra que debía la administración de que somos objetos los vecinos de este pueblo.

    Si a esto se agrega el nuevo reparto por la sustitución de los consumos, bien pueden los labradores ganaderos y demás encargados de tributar preparar sus bolsas para la nueva era pagatoria que se les avecina.

Las Lolas y las Pepas

    Celebraron anteayer sus días doña Dolores Puelles, viuda de Castro; doña Dolores Hidalgo, de Galán y las señoritas Lolita Morote, Lolita Galán y Dolores Romero.

    Y festejaron ayer día del Patriarca San José, las señoritas Josefina Alberto, Pepa Lozano, Pepita Olmedo, Pepa Serrano, Pepa Lechugo, Josefa Armenta y la señora dona Josefa Sánchez de Vázquez.

    A todas les deseamos muchas felicidades.

Obras

        Han dado principio las obras para la reparación de la alcantarilla que se hundió en el sitio llamado «Peña de la Negra» por efecto del pasado temporal en la carretera de Algeciras.

    También se están colocando unos treinta malecones en dicha carretera en el terraplén de la alcantarilla del arroyo de Lerma, sitio que ofrece grandes peligros para el tránsito rodado.

Sepelio

    En la farde del 16, fué conducido al cementerio de esta ciudad, el cadáver de don José M. Blanco Fernández.

    Dicho acto que fué una verdadera manifestación de duelo, puso de relieve las generales simpatías y popularidad de que gozaba el finado entre sus convecinos.

    Reciba su familia nuestro sentido pésame.

Viajeros

    Marcharon a Cádiz a pasar los días de Semana Mayor don Antonio Serrano de la Jara, con su distinguida señora y sus simpáticas hijas Josefina, María y Manolita.

- A San Fernando el segundo maquinista del cañonero «Lauria» don Antonio Moreno.

- Regresó de Sevilla el ilustrado médico don Manuel Armenta Guillen.

El Corresponsal.

18-5-921.

NOTAS

(1)  Periódico de información hispano-marroquí y defensor de los interese del Campo de Gibraltar. Año I Número 55 pag 2.

La antigüedad de la primitiva cofradía de la Columna (II). Una mentira para la Historia o Historia de una mentira

Ismael Almagro Montes de Oca

    Como amante de la Historia, en general, e investigador de la de nuestro pueblo, en particular, no puedo permanecer callado ante la manipulación intencionada que se está haciendo sobre la fecha de fundación de la cofradía de la Columna, puesto que se nos quiere hacer comulgar con piedras de molino, sin presentar siquiera ni un solo documento que avale que dicha fundación se produjo en el año de 1700.

    Para empezar, en este tema se ha hecho caso omiso al canon 120 del Derecho Canónico, que dice: “Toda persona jurídica es, por naturaleza, perpetua; sin embargo, se extingue si es legítimamente suprimida por la autoridad competente, o si ha cesado su actividad por espacio de cien años”. Este es el caso de la cofradía de la Columna. 

    Obra en mi poder un artículo escrito en 1987, que iba a formar parte del tomo correspondiente a la comarca de La Janda de la enciclopedia que sobre la Semana Santa en las diócesis de Cádiz y Jerez se encontraba preparando la editorial GEMISA, aunque finalmente no vería la luz, cuyo autor es una voz autorizada, Domingo Ruiz Torres, el Hermano mayor que recuperó esta corporación en los años 80, y que, además, en su condición de historiador se encargó de recuperar toda la documentación de la antigua cofradía. En el citado artículo afirma:

“Desde 1779 y hasta los años 40 de nuestro siglo se sitúa un nuevo paréntesis en la historia de esta hermandad, en torno a los años 40 se abre la conocida como etapa de esplendor de la misma”

    Es más, hasta 1956 no se aprueban sus nuevos Estatutos, lo que implica que la actual Hermandad de la Columna, aunque conserve el mismo título y los mismos titulares que la erigida en Santo Domingo, constituye otra persona jurídica. Será heredera de aquella, pero no es la misma.

    A día de hoy, no existen pruebas documentales de la existencia de la cofradía desde el cierre del convento en 1835 hasta mediada la guerra civil, habiendo pasado más de 100 años de inactividad. Al menos nada se ha publicado al respecto y, por mi parte, en mis investigaciones tampoco he localizado evidencias de su existencia. Aún más, desde muchos años antes del cierre del convento, se le pierde la pista, por lo que seguramente despareció con anterioridad. Conviene precisar que tras el cierre del convento, la iglesia estuvo muchos años cerrada al culto y todas las imágenes se guardaron en un cuarto, como se atestigua en el libro de las cuentas de Fábrica que se conserva en el Archivo Parroquial. Precisamente de este cuarto se rescató en 1878 al Cristo de la Expiración (actual Cristo del Perdón) para trasladarlo a la Parroquia, mientras el resto de imágenes permaneció allí arrumbadas. En un documento conocido como de los Siete Elencos, elaborado en 1919, un cuestionario que encargó el Obispado sobre el estado de toda las iglesias de la diócesis, no figura entre las cofradías existentes.

    Pero más grave es aún que se tergiverse la Historia por intereses particulares, como vamos a ver.

    La documentación más antigua que conserva la cofradía es un libro de cuentas que se inicia en mayo de 1717 y en él aparece con el título de “Cofradía del Santo Cristo de la Columna, Virgen de los Dolores y de las Animas”. Sobre la antigüedad dejó recogido Domingo Ruiz en su artículo:

“De ella las primeras noticias que tenemos son del año 1717, haciéndonos suponer que ya existía, pues su mayordomo D. Julián Diez de Villafuentes, abre un libro de cuentas en el que asienta DIEZ Y OCHO REALES que encuentra en el cepillo de la Hermandad, dicho libro es abierto el domingo quinto de Cuaresma del año del Señor de mil setecientos y diez y siete a las cinco de la tarde.”

    ¿De dónde surge entonces la fecha de mayo de 1700? Como vemos, no de la documentación que conserva la cofradía. La fecha es aportada por el investigador Francisco Espinosa de los Monteros en 2007 en su artículo “APROXIMACIÓN AL ESTUDIO DEL PATRIMONIO IMAGINERO EN ALCALÁ DE LOS GAZULES”, publicado en la Revista de Apuntes Históricos de dicho año. Pero la fecha descubierta no es de la fundación sino la del otorgamiento de un testamento en que aparece mencionada la cofradía junto a otras existentes en el convento de Santo Domingo a las que el testador destina una limosna. El 24 de mayo de dicho año, Cristóbal Jiménez de Zurita, clérigo de menores órdenes, dejo recogido entre las mandas de su testamento lo siguiente:

“yten declaro que soi hermano de la cofradia de nuestra señora del rosario el Dulse nonbre de Jesus = el Santo christo de la coluna = de la de Jesus nasareno = de la de nuestra señora de la soledad = de señor san Joseph = de la cofradia de las animas sita en la yglesia maior = del santísimo sacramento en dha yglesia = de nuestra señora de los santos y cada una de las dhas cofradias mando que se les de sinquenta reales de vellon por una vez con condision que el Dia de mi entiero an de asistir con sus guiones y sera y an de desir las misas que cada una de dhas cofradias tiene obligación de desir por sus hermanos difuntos”[1]

    Ya el año pasado di cuenta de la existencia de documentación que probaba que la cofradía se funda con anterioridad a lo que nos quieren hacer creer, concretamente el acta de defunción de Juana Marín, que fue enterrada el 26 de febrero de 1699.[2] Localicé su testamento, que otorgó dos semanas antes, el 13 de febrero de dicho año, y corrobora dicha existencia:

“mando a las tres Cofradias del nombre de Jesus Sto Xpto de la Coluna y nuestra Señora del Rosario dos Reales a cada una = Y a Redension de Cautibos Dos Reales”[3]

    ¿Cómo es posible que exista la cofradía antes de su fundación? ¿Dónde está el documento de fundación? ¿Qué se va a celebrar: el otorgamiento de un testamento?

    Se puede alegar que se trata de un documento aislado, que hacen falta más pruebas. Bien:

    Menos de un mes después de este testamento, el 9 de marzo de 1699, otorgó el suyo Francisco García, quien también envía una limosna a esta cofradía:

“mando a nuestra sra del Rosario mi madre un (¿?) y a la cofradia una añoja___

mando a redension de captibos tres Rs = y a la cofradia del santicsimo cristo de la coluna otros tres___”[4]

    Son dos pruebas irrefutables, incuestionables, que no dejan lugar a dudas: la cofradía de la Columna existía ya en 1699 y por tanto no pudo fundarse en 1700.

    Pero es que, además, teniendo en cuenta el título con se denomina a la cofradía en documentos propios de su Archivo, podemos asegurar que la cofradía es más antigua, puesto que son varias las referencias localizadas sobre la cofradía de Animas en la década de los años 90 del siglo XVII. Conviene aclarar que es frecuente en este tipo de documentos encontrarse a una cofradía con más de un Titular, identificada con advocaciones distintas, seguramente dependiendo de la devoción del testador o testadora. Así, por ejemplo, unas veces localizamos a la cofradía de la Veracruz con este nombre (o Santa Cruz) y otras, como cofradía de la Soledad. Un caso parecido sucede también con la ermita de San Vicente, que esporádicamente no aparece así, sino como ermita de la Virgen del Buen Suceso.

    Exactamente igual sucede con la cofradía de la Columna, que, quizás porque pudo surgir primero como cofradía de Animas, aparece así recogida y posteriormente, tras incorporar las Imágenes pasionistas, la nueva advocación acabó imponiéndose (como sucedió a la cofradía de la Soledad)

    Está documentada la existencia de la cofradía de Animas en 1697, por el testamento de Cristóbal Sánchez, fechado el 4 de noviembre:

“yten mando a la cofradia de las benditas animas sita en sr santo Domingo Dos Ducados de limosna”[5]

    Pero es que esta cofradía existía un año antes, puesto que aparece entre las cofradías a las que Juana de Palma, en su testamento otorgado el 23 de diciembre de 1696, destina una limosna:

“yten mando se le de de limosna a la cofradia de las Benditas animas sita d sor santo domingo sinquenta Rs de limosna = sinquenta a la Cofradia del Dulse nombre de Jesus = sinquenta A la cofradia de nuestra sra del Rosario de dho conbento” [6]

    Aún más, todavía se puede retrotraer la antigüedad año y medio más, pues el 28 de marzo de 1696 también destina limosna a la cofradía de Animas:

“mando a la cofradia de nuestra sra del rosario dos ducados= A la cofradia del santísimo sacramento de la yglesia maior dos reales= A la de animas de dha yglesia maior dos reales= A la de animas de sto Domingo dos reales= A la de Jesus nasareno dos reales= A la de nuestra sra de la soledad dos reales porq soi hermano de todas”[7]

    Y todo esto, sin tener en cuenta que Fernando Toscano menciona la existencia de una Virgen de los Dolores en el convento de Santo Domingo ya en 1664, aspecto este que no he podido confirmar y del que también se hizo eco Domingo Ruiz:

“Sin embargo, hay otro dato que nos puede ayudar a precisar la fecha de constitución de la Hermandad, este dato es el año 1664 en que según Ramos Romero (que a su vez lo recoge de Toscano de Puelles), ya existía en Santo Domingo la Imagen de Ntra. Sra. de los Dolores.”

    En definitiva, la cofradía actual no es la misma que la antigua, aunque se llame igual y tenga por Titulares las mismas imágenes y, además, los documentos demuestran que la antigua cofradía de la Columna se fundó con anterioridad al año 1700, pero ahora no interesa defender eso, porque sería reconocer que este aniversario es una pura mentira. Cuando pasen las celebraciones, va a faltar tiempo para reclamar la antigüedad de la que ahora reniegan.

Juzguen ustedes mismos.

NOTAS

[1] AHPCA. PN Alcalá de los Gazules, 144. Testamento de Cristóbal Jiménez de Zurita, otorgado ante Juan Barreto de Molina el 24 de mayo de 1700. Folio 138 vto. Fue enterrado el 25 de julio (ARCHIVO PARROQUIAL ALCALA GAZULES. libro 1º Funerales. Folio 227 vto.)

[2] ARCHIVO PARROQUIAL ALCALA GAZULES. libro 1º Funerales. Folio 214.

[3] AHPCA. PN Alcalá de los Gazules, 351. Testamento de Juana Marín, otorgado el 12 de febrero de 1699 ante Francisco Manuel Salgado. Sin foliar.

[4] AHPCA. PN Alcalá de los Gazules, 6. Testamento de Francisco García, otorgado el 9 de marzo de 1699 ante Francisco Bautista de Ortega. Folio 16 vto.

[5] AHPCA. PN Alcalá de los Gazules, 6. Testamento que otorgó Cristóbal Sánchez ante Juan Bautista de Ortega el 4 de noviembre de 1697. Folio 13 vto. o

[6] AHPCA. PN Alcalá de los Gazules, 6. Testamento de Juana de Palma, otorgado el 23 de diciembre de 1696 ante Juan Bautista de Ortega. Folio 113.

[7] AMAG. PN Alcalá de los Gazules,6. Testamento de Francisco Ramírez, otorgado ante Juan Bautista de Ortega el 28 de marzo de 1696. Folio 7 vto.

Caciquismo en Alcalá: Retrato de una época (IV)

Ismael Almagro Montes de Oca

    Siguiendo con los desmanes que se sucedieron en Alcalá en tiempos de la alcaldía de Pedro Montes de Oca Atienza, el 25 de noviembre de 1892 se publicó un artículo en el periódico LA UNIÓN REPUBLICANA denunciando, además de que los empleados municipales servían en los negocios privados del alcalde, una injerencia de éste en un organismo que no era de su competencia, la Administración de Correos, y cómo, al no conseguir su propósito, actuó contra el representante de la misma en la localidad:

    “Escandalo ruidoso.= Al Sr. Gobernador.= Sr. Director de La Unión Republicana= Muy señor mío y distinguido correligionario: Hace dos días tuvo a bien el monterilla de este desgraciado pueblo, nombrar a los agentes del municipio vigilantes de consumos, de forma que los municipales que prestan servicio de día, tienen que prestarlo de noche de serenos y además de vigilantes de consumo; pero lo mas grave del asunto es que hay individuos que están cobrando (cuando cobran), un sueldo y desempeñando tres cargos (se entiende del municipio) pues algunas veces, los municipales los convierte en albañiles o empleados en las faenas de su huerto, o de (¿?) de su monterillada persona y es de suponer que en presupuesto figuraran estos sueldos cuádruples.= Esta madrugada ha sucedido un caso incalificable ante la opinión publica. El Sr. Administrador de Correos acompañado de otro honrado vecino, salían de casa de un respetable amigo suyo, y en uso de su mas perfecto derecho, dieron un paseo por la calle Real y tuvieron a bien entrar en un Café que se hallaba abierto. Hay que advertir a V. que antes de esto quiso el Alcalde variar el itinerario de Correos a su manera feudal y el citado administrador D. Francisco Porras, dio conocimiento de ello a su Jefe y vino la negativa de la Dirección para que no se variase la hora de salida del Correo, mandando un oficio al Sr. Administrador para que se lo entregase a Pedro de Arbués (que así debe llamarse el cacique). Entregado que fue el oficio por el citado administrador, fue tanta su soberbia, que hizo un viaje espresamente a la Capital gaditana para alcanzar su propósito, pero ahí le fue negado. Lleno de ira, entra en la ciudad del Gazul (como Pedro por su casa) y acto seguido suspende en sus funciones al digno empleado de la jefatura municipal, D. Juan Viglerio y Gonzalez, sustituyéndolo por uno de sus favoritos el Sr. Arroyo, persona bastante débil de carácter para que sirviera de instrumento de atropello que quiso efectuar con el Sr. Administrador de Correos. como iba a V. diciendo, el Sr. Porras salía del antedicho Café, cuando de pronto se le presenta el Jefe de Municipales per accidens Sr. Arroyo. –con frases muy descorteses- queriendo llevar a la Cárcel al Sr. Porras; este protestó de tan inicua acción y entonces el Sr. Arroyo lleno de cólera y rodeado de todos los municipales, dijo: «A la Cárcel o al Hospital»; Suerte Sr. Director, que salió a la demanda el digno Juez Municipal Don Francisco Roman y Granara y aquellos se retiraron= ¿Dónde está la seguridad personal? ¿Dónde la ley, la justicia y la moralidad? ¿No puede tener un correctivo este Alcalde neófito, que atropella la Ley, el derecho de cada ciudadano y que hace a su manera cuanto de su descalabrada cabeza sale? = Tenga V. entendido que tenemos todos los ciudadanos honrados que encerrarnos dentro de nuestros hogares, pues los hombres libres no tenemos validez parala Autoridad inquisitorial y nos evitamos salir, con el fin de que no nos asesinen a deshora de la noche en la calle, pues la Corporación Municipal de esta Ciudad no es más que una cuadrilla de zulús que ven de hora en hora el fatal momento de su salida.= Con motivo de tantos abusos, atropellos y alcaldadas, es muy probable Señor Director que salte aquí un motín con mas carácter que el de Granada, Almeria y otros difíciles de enumerar; pues tenga entendido el Sr. Gobernador, que si a este desenfrenado cacique no se le pone un correctivo, tendremos que dirigirnos a la Presidencia del Consejo de Ministros y si hace falta a las gradas del Trono y si estos no hacen caso, el pueblo culto y honrado no responderá de lo que pueda sobrevenir.= La situación de este honrado pueblo se hace ya insostenible ante la maldad y la desvergüenza de sus verdugos.= Suyo affmo. S. S. y C.= Dr. Triatti= Alcalá de los Gazules 16 Nbre. de 1892”

    Este escrito provocó que el alcalde convocase una reunión extraordinaria el 29 de noviembre para tratar sobre las injurias que se habían vertido contra la corporación y tomar medidas legales. Tras leer el secretario del ayuntamiento el citado artículo, el concejal republicano Vicente Quiñones Hormigo quiso quitar hierro al asunto alegando “Que conociendo como todos conocemos a el autor del artículo que se acaba de leer, creía lomas oportuno contestar al mismo con el desprecio, sin meterse para nada en denuncias de ninguna especie, puesto que las injurias vertidas por dicho Sor. no podían perjudicar en nada a la Corporacion, por dos razones: La primera, porque su lectura en esta localidad no puede causar mas que riza, haciéndole mucho favor; y la segunda, por que cualquier persona censata, de fuera de esta población, que no conzca el autor y móviles que le han guiado para escribirlo, tan luego lo examine detenidamente, comprenderá que semejante aglomeración de disparate, que a una suma constituye un solo, no puede salir de ninguna cabeza organizada y por lo tanto no pueden perjudicar a quienes van dirigidos, por cuya razon no era de opinión que se denunciase.”

    Los concejales Antonio González Cumbre, también republicano, y Diego Gallego coincidieron con Hormigo, mientras que el resto, se alineó con el alcalde Pedro Montes de Oca, quien acusó directamente al autor del escrito:

    “El sor. Presidente dijo: Que todos sabían que el autor del articulo en cuestión es D. Luis Sobba Muñoz, vecino de esta localidad y con su domicilio en la Calle Real, hecho que podía probarse, puesto que había hecho publica ostentación de sus galas literarias, enseñando, antes de que fuese publicado, a todo el que quería verlo, las cuartillas que había escrito.

    Que aun cuando todos saben el papel de tan inferior clase que el dicho individuo representa en esta localidad y que es cierto que la injuria o calumnia que de sus labios salgan, no pueden manchar a ninguna conciencia honrada, debía tomarse en consideración que esas injurias se han publicado en un Periódico de gran circulación y desde luego hace daño.

    Que al propio tiempo dejando pasar desapercibido, hechos como el de que se trata, cualquier pedante que no tubiese en que entretenerse, podrá vengarse con facilidad, en escribir cuanto se le antojase, ultrajando gravemente a la corporación y por lo tanto era de opinión que se denunciase en debida forma a Don Luis Sobba y Muñoz, como autor del articulo de que se trata.”

    Finalmente, se facultó al alcalde para que denunciase al autor del escrito. [1]

    No sabemos qué pasó con la denuncia, pero parece ser que finalmente Luis Sobba abandonó Alcalá, radicándose en 1897 en Jerez, donde figura como director del periódico LA TRADICION.[2]

NOTAS

[1] ARCHIVO MUNICIPAL ALCALA DE LOS GAZULES. Actas Sesiones Ayto. pleno. Libro 4. Folios 83 vto. a 85 vto. Sesión extraordinaria del 29 de noviembre de 1892

[2] Así lo recoge A. de GONGORA en «EL PERIODISMO JEREZANO. APUNTES PARA SU HISTORIA». La publicación llevaba el subtítulo de «Periódico semanal católico, defensor de los intereses morales y materiales de esta región.»

Pincelada de Historia inesperada

Ismael Almagro Montes de Oca

    Investigando sobre la Historia de Alcalá en los folios de legajos centenarios, a veces, te topas con alguna breve nota recogiendo alguna información, que nada tiene que ver con los documentos en que se halla, una pincelada de historia fuera de lugar.

    Es el caso que me ocurrió ojeando un protocolo notarial del año 1704, en el cual, entre varios folios en blanco que cerraban aquel legajo, me encontré una anotación que hacía referencia a un acontecimiento ocurrido un siglo más tarde, pues relataba brevemente el episodio de fiebre amarilla que asoló Alcalá en 1800:

“En el siglo de 1800 hubo es esta Villa una Grande peste producida de la ciudad de cadiz y murieron mil y doscientas personas, se enterraron los cadáveres en el patio de la hermita de San Antonio de Abad en las zanjas que se hicieron y otras en el molino de viento; dha enfermedad se padeció en el obispado y Arzobispado =

    En el año de 801, la padeció la ciudad de Medina En el de 803, la ciudad de Malaga; y en el 804 bolvió a padecerla dha ciudad, y se propagó el Reyno de Murcia, cadiz Arcos, Espera y otros pueblos, este año no se cogio trigo alguno y cada fanega llegó a valer ciento y ochenta reales, se conducía a esta Vª. desde Puerto Real el trigo ="

    ¿Por qué aparece esta nota en documentación de un siglo anterior a que ocurriese la epidemia? No lo sabemos. Quizás el escribiente se equivocó al seleccionar el legajo y cogió el de 1704 en vez del de 1804.

    En cuanto a los datos contenidos, conviene precisar que nos parece totalmente exagerado el número de fallecidos. Un estudio de años más tarde rebaja la cifra a 817 muertes.[1] Por nuestra parte, tras analizar un listado que se conserva en el Archivo Parroquial, mandado ejecutar en 1801 por orden del visitador general del obispado. D. Cayetano María de Huarte, en el que se anotan todos los fallecidos (algunas partidas aparecen duplicadas), podemos asegurar que el número de fallecidos en Alcalá por la epidemia de fiebre amarilla ascendió a 704 personas.

NOTAS

[1] De María, Alfonso (1820) Memoria sobre la epidemia de Andalucía el año de 1800 al 819. Página 122

Anuario 1933-1934

Fuente: Guía industrial y artística de Andalucía 1933-1934 pág. 126 y 127


ALCALA DE LOS GAZULES

Ciudad con Ayt. de 9.959 H, Dista 56 Km. de la C. y 44 de S. Fernando que es la estación más próxima. Tlg. V. d. y L. de aut. de Cádiz a Medina Sidonia y Alcalá de los Gazules.

 

Abacerías

Casas (Juan).
Casas (Manuel).
Córdoba (Miguel).
Lechugo (Juan).
Marchante (Francisco).
Ortega (Andrés).
Ortega (Cristóbal).
Pérez (Vda. de Diego).
Pérez (Miguel).
Reyes (Francisco).
Romero (Manuel).
Serrano (José).
Vislero (María).

Aceites y Vinagres

Casas (Juan).
Casas (Manuel).
Ortega (Andrés).
Sánchez (Jorge).


Agentes comerciales

González Fernández (Antonio).
Leiva García (Patricio).
Pérez Cubo (Miguel).
Sandoval Moreno (José).


Aguas (Abastecedores de)

Oca (Manuela M. de).


Automóviles

Autos La Valenciana.


Automóviles de Alquiler

Crespo (José).
Fernández (Francisco)
Lozano (Francisco).


Bancos

Banco Popular de los Previsores del Porvenir.

 

Barberías

Blanco (Bartolomé)
Caballero (Juan)
Domínguez (Juan).
Salcedo (Juan).
Siles (Francisco).
Villar (Manuel).


Bollerías

Villar (Antonio).


Cafés

Álvarez (Isidro).
Arroyo (Francisco).
Bellido (Manuel).
Bernal (Domingo).
Carrillo (Miguel).
Fernández (Melchor).
Gallego (Antonio).
Jiménez (Vicente).
Mateo (Domingo).
Montes de Oca (Francisco)


Cafés económicos

Barrios (Francisco).
Carrillo (Miguel).
Grismaidi (José).
Grismaldi (Pedro).
Mateo (Domingo).
Romero (Manuel).


Carnicerías

Calero (Antonio).
Fernández (José).
Moreno (Antonio).
Perea (José).
Rodríguez (Francisco).


Carpinterías

Arana (José).
Benítez (Antonio).
Blanco (Miguel).
Gómez (Francisco).
Pérez (Fernando).
Rosado (Juan).

Casinos

Casino Alcalaíno.
La Peña Alcalaína.


Cedaceros

Ortega (José).


Cervecerías

Sandoval Hermanos.


Comestibles

Benítez (Gonzalo).
Coca (José).
Delgado (Rodrigo).
García (Francisco).

 

(Anuncio inserto en la publicación original)

Droguerías

Puerto (Manuel).


Electricidad (Fcas. de)

Serrano (Antonio).


Farmacias

Espinosa (José).
Galán (Antonio).


Fruterías

Grismaldi (Antonio).
Luna (Juan).
Pirano (Simón).
Puertas (Manuel).
Puertas (Miguel).
Valle (José).
Vela (Pedro).


Ganados (Tratantes de)

Casas (José).
Fernández (José).
Lozano (Antonio).
Orellana (Juan).


Gaseosas (Fábricas de)

Sandoval (Francisco).


Granos y cereales

Romero (Francisco).


Harinas (Almacenes de)

Blanco (José).
Jara (Francisco).
Romero (Francisco).


Harinas (Molinos de)

Alex (Fernando).
Collantes (Francisco).
Díaz (Antonio).
Guillén (Francisco).
Jara (Francisco).
Marchante (José).
Romero (Lutgarda).
Ruiz (Miguel).
Sánchez (Benito).
Serrano (Antonio).

Herrerías

Gutiérrez (José).

 

Médicos

Armenta (Manuel).
Fabra (Julián).
Franco (José).


Mercerías

Armenta (Juan).
Lechugo (Juan).
Ortega (Cristóbal).
Pérez (Diego).
Serrano (José).


Muebles (Almacenes de)

Jara (Francisco).


Pan (Fábricas de)

Crespo (José).
Jara (Francisco).
Pérez (Agustín).


Panaderías

Arroyo (Manuel).
Camacho (Juana).
Clavijo (José).
López (Francisca).
Mateo (José).


Posadas

Fernández (Pedro).
González (Alfonso).
González (Salvador).


Practicantes en Medicina y Cirugía

Salas (Nicolás).


Retales

Arroyo (Miguel).
García (Antonio).
García (Juan).
Gómez (José).
Mela (Pedro).
Montes de Oca (Miguel)
Moreno (Juan).
Pereira (Catalina).
Pereira (José).


Ropas hechas

Delgado (José).


Sastrerías

Corredera (Antonio).
García (Rafael).
Ortega (Domingo).


Sombrererías

Sánchez (José).



Tejidos

Alberto (Cristóbal)
Domínguez (José).
Sánchez (Miguel).


Transportes

Mela (Pedro).
Muñoz (Antonio).
Torres (Manuel).


Veterinarios

Montes (Pedro).


Vinos

Vallejo (José).


Vinos y Aguardientes

Armenta (José).
Pérez (Agustín).

 

Zapaterías

Carrillo (Gonzalo).
Guerra (Pedro).
Mamilla (Antonio).
Mangana (J. María).
Márquez (José).
Salcedo (Ildefonso).
Torres (Eduardo).
Torres (Vda. de Juan).

(Anuncio inserto en la publicación original)

Vida y Andanzas de los Palma de Mesa (IX)

    Ya que Bartolomé de Mesa recorrió varias partes de la Nueva España, al servicio de distintas autoridades, conviene detenernos brevemente para conocer cómo estaba dividido administrativamente aquel territorio y las distintas autoridades coloniales existentes en aquel Virreinato, con objeto de que sea más fácil entender los movimientos de nuestro paisano.

    La máxima autoridad era el Virrey, que ejercía en representación el rey, aunque se trataba de un cargo de carácter temporal y debía someterse a juicio de Residencia para evaluar su mandato.

    Para temas judiciales, existían las Reales Audiencias, que eran los máximos tribuales de apelación, aunque también tenían competencias administrativas y políticas. Los miembros de las Audiencias, presidentes y oidores, solían asesorar al virrey y se encargaban de vigilar su conducta.

    La organización militar del territorio estaba a cargo de los gobernadores, que también tenían funciones de gobierno y de justicia, encargándose del reparto de tierras y de indígenas.

    Para asuntos fiscales y de recaudación de impuestos, existía la Real Hacienda, compuesta por oficiales reales, que llevaban a su cargo las cajas reales y los libros de cuentas, con un exhaustivo control por parte de la Corona para evitar fraudes.

    En un escalón más bajo, estaban los cabildos o ayuntamientos, encargados del gobierno a nivel local, tanto para temas administrativos como económicos, militares e incluso judiciales. Los cabildos solían estar compuestos por dos alcaldes ordinarios, varios regidores, alférez y alguacil mayor.

    Corregidores y alcaldes mayores eran los encargados de administrar justicia a nivel local, siendo cargos nombrados por el Rey.

    El Reino de Nueva Galicia se creó en 1521 en los territorios conquistados por Nuño Beltrán de Guzmán en la zona centro-oeste del actual México y estaba formado por las provincias de Zacatecas (Aguascalientes y Zacatecas), Nueva Galicia (Jalisco y Nayarit) y Culiacán (Sinaloa).

    Con los territorios que se fueron conquistando al norte de Nueva Galicia, se fundó el Reino de Nueva Vizcaya en 1562.

    Ambos Reinos contaban con un gobernador, pero estaban bajo la jurisdicción de la Real Audiencia de Guadalajara.

    Bartolomé llegó a Guadalajara junto a su padre y el resto del séquito a finales de septiembre y tras asentarse en la ciudad, no tardaría mucho en encontrar trabajo al conocerse su curriculum militar y los servicios prestados a la corona durante los últimos diez años. El 14 de mayo de 1598, en la ciudad de Zacatecas, el lugarteniente del capitán general del Reino de Nueva Galicia, Vicente de Zaldívar, lo nombró capitán de conducta de indios de las poblaciones pacificadas de los tlaxcaltecos y chichimecos, en las sierras de Tepeque “para que entre con los sacerdotes que entran administrarles los santos sacramentos Y sepan los dichos Yndios an de ser anparados y que ninguna persona se aparte para los alborotar, ni hazer vejaciones, ni malos tratamientos” asignándole un sueldo anual de 500 pesos de oro común.

    Este nombramiento le permitió recorrer y conocer toda la zona de Zacatecas, lindantes con el Reino de Nueva Vizcaya, lo que fue aprovechado por su padre, el doctor Palma, para encargarle el 22 de abril del año siguiente la recaudación del donativo al rey en ambos territorios, como vimos en el capítulo anterior.

    Como capitán de indios permaneció durante dos años y en 1600 fue nombrado alcalde mayor de la población de Chiametla, cargo que ejerció hasta que el gobernador del reino de Nueva Vizcaya, Rodrigo de Vivero, máxima autoridad militar, en vista de los innumerables ataques que los indios rebeldes hacían a los asentamientos de españoles e indios pacíficos, y atendiendo a la reputación del alcalaíno, el 28 de junio de 1601 lo nombró capitán y cabo de los puertos y provincia de San Sebastián para que pusiese orden en la zona:

“en la provincia de chiametla y sus fronteras, copala y baluarte Rio del espíritu santo Y tepustle y llanos de maçatlan y salinas y billa de san sebastian suelen y acostumbran los yndios barvaros naturales de la dha provincia a cometer Robos muertes y daños en los vasallos de su magestad y mineros del panuco charcas cocolotlan y malaya y otras partes y los caminos no tienen toda seguridad antes conosido Riesgo y peligro y ansimismo en aquella costa del mar del sur donde algunas vezes an parezido y surjido navios de Yngleses cosarios, enemigos de nuestra santa fee católica Y aya horden de Resistirlos y defenderlos a los unos y a los otros si pretendieren hazer daños y volver a aquellas Partes y costa y puerto de maçatlan me a parecido prevenir ynconvenientes Y para ello tener nombrado capitán experimentado en las cosas de la guerra y de suficiencia Y porque en qualquier acontecimiento se entienda y heche de ver que ay cuidado en el susodicho y en guardar los dichos Puertos y de que este prevenida su defensa y por lo que toca a la rreputacion que es Justo conservar en los de su magestad y poblaciones de aquellas partes Y pueblo de chiametla donde esta probeido por alcalde mayor el capitán don bartolome de mesa… Y atento a esto Y a lo que espero le servirá como asta aquí lo ha hecho con mucha aprovacion como consta por sus Recaudos y papeles que ante mi presento e acordado de le nonbrar Por capitán y cavo en las dichas Partes aRiva referidas…”

Detalle del Mapa de Nueva Galicia. 1550

    Pocos meses después, el gobernador amplió sus funciones, pues a las puramente militares, añadió el 2 de noviembre funciones administrativas y judiciales, al nombrarle alcalde mayor del pueblo y salina de Chiametla y justicia mayor de toda la provincia. Bartolomé de Mesa tomó posesión del cargo el 24 de noviembre en la villa de San Sebastián y cuatro días más tarde se llevó a cabo el acto del pleito homenaje, o juramento de fidelidad al rey:

“En veinte y ocho días del mes de nobiembre de mil y seiscientos y un años, el capitán y cavo Don bartolome palma de mesa Justicia mayor de la provincia de chiametla a quien yo el escribano doy fee que conozco, el qual pusso sus manos dentro de las del capitán Gaspar de billagra, y hizo Pleitomenaje a dios nuestro señor de usar el oficio de tal capitán y cavo como tal caballero, hijodalgo y que por azerlo assi todo el tiempo que lo usare morirá en servicio del rrey nuestro señor y lo firmo de su nombre siendo testigos, el capitán Joan Rodrigues Parra y el capitán Rodrigo Ruiz de Olvera y diego hortiz alcalde hordinario de la villa de san sebastian Y lo firmo de su nombre Don bartolome de messa ante mi diego sanchez escrivano publico”