Las Venidas de la Virgen en la Historia. Nuevas Aportaciones (IX)

Ismael Almagro Montes de Oca

    Incorporamos al catálogo de venidas de la Virgen de los Santos otras cuatro, ocurridas en la segunda mitad del siglo XIX, alcanzando con ellas, incluyendo la del pasado 13 de abril de 2024, la cifra de 101 venidas documentadas.

AÑO: 1867

FECHA: abril

MOTIVO: rogativa por lluvias

    1867 fue uno de esos años atípicos, porque en él se trajo dos veces a la Virgen hasta el pueblo, ambas por idéntico motivo.

    A finales de abril de 1867, el cabildo municipal acuerda traer a la Patrona en rogativa para implorar la lluvia:

“atendiendo la calamidad que aflije a este vecindario pr la sequia que se esta experimentando se traslade a esta Villa a la Virgen Santisima de los Santos como se acostumbra en casos de igual naturaleza con objeto de implorar sus divinas Misericordias, nombrándose pª ello en representación de esta Municipalidad a los Sres Alce Presidte D Melchor Román y Regidor D. Melchor Moreno”[1]

AÑO: 1867

FECHA: octubre

MOTIVO: rogativa por lluvias

    Este año de 1867 debió ser extremadamente seco, pues a la primavera escasa en lluvias le sucedió un caluroso verano que se alargó hasta entrado el otoño sin que las ansiadas lluvias llegaran, lo que motivó que, a mediados del mes de octubre, se planteara traer nuevamente a la Virgen de los Santos para implorar la lluvia. Sin embargo, se produjeron ciertas desavenencias entre ayuntamiento y el mayordomo del Santuario, tal como recogen las actas de la sesión extraordinaria convocada por el alcalde el 24 de octubre para tratar el asunto:

“por el Sr. Alcalde se dio cuenta de la comunicación que con fha veinte y dos del corriente le paso el Sr. Arcipreste de esta villa de la que resulta la negativa del May.mo de la Virgen de los Stos. para costear el culto debido a Nuestra Sma Patrona según lo determinado en sesión del mismo dia veinte y dos del actual…”

    Los miembros de la corporación deciden que dilucidar quien debe correr con los gastos es un problema secundario que ya se resolvería y que lo principal era traer a la Virgen “haciéndose forzosa e indispensable la venida de la Sma Virgen para acallar la demanda del vecindario por la calamidad que pesa sre el mismo, se nombra la diputación que ha de entender con la que designe el Clero en todo lo relativo al culto de la Stma virgen en la presente rogativa y procediéndose a verificarlo fueron electos los Sres D. Melchor Roman y D. Jose Ahumada, Alcalde y Tente primero de Alcalde=”[2]

AÑO: 1869

FECHA: abril

MOTIVO: rogativa por lluvias

    Como sucediera dos años antes, a mediados del mes de abril de 1869, nos encontramos a los regidores recogiendo el sentir de los vecinos por la falta de lluvias e iniciando el protocolo para traer a la Virgen en rogativa:

“Traida de la Virgen de los Santos

Teniendo presente este Ayuntam.to la calamidad qe instantaneamte va afligiendo a esta Poblacion por la falta de lluvia, pr cuya razon se estan agostando los campos con grave daño de los Ganados y de los sembrados y deseoso de implorar las divinas Misericordias se acordó: La traslacion prosecionalmte a esta Villa de la virgen Sma de los Santos ntra Madre y Patrona para qe se le tributen los divinos cultos y rogativas de costumbre pª lo cual se nombró de diputados a los Sres D Jose Hidalgo Alvarez y D Juan Moreno Redondo Alcalde segundo y Regidor primero de esta corporación capitular; determinándose qe pª tenga efecto se pase oficio al Sor Arcipreste haciéndoselo asi entender a fin qe pr su respetable Clero también se nombren los qe lo representen y que reunidas ambas comisiones y de común acuerdo y conformidad dispongan tenga efecto cuanto queda determinado a la mayor brevedad posible.”[3]

AÑO: 1874

FECHA: abril

MOTIVO: rogativa por lluvias

    El 24 de abril de 1874, el alcalde convocó una reunión extraordinaria con objeto de plantear trasladar a la patrona hasta el pueblo para hacerle rogativas para implorar la lluvia y acabar con la sequia que se estaba padeciendo:

“Por el Sr. Alcalde Presidente se manifestó que como se hacia constar en las cedulas de invitación. El objeto de la sesión era el hacer presente al Ayuntamiento el clamor general del vecindario pidiendo la trasladación procesionalmente de la Virgen de los Santos a la Parroquial de esta Población a fin de implorar sus misericordias con motivo de la sequia que se estaba experimentando y la Corporación satisfecha del fervor de este vecindario hacia la Sma Virgen y a la costumbre inmemorial de acudir a su Patrona en calamidades como la presente Acordó nombrar para la trasladación de dha Sra disponer sus cultos y demás que es consigte en iguales casos con la representación de Diputados a D Juan Moreno Redondo y a D. Antonio Diaz Rey primer teniente Alcalde y Regidor Sindico de esta corporación y que dho nombramiento se ponga en conocimiento del Sr Cura de estas Iglesias para que designándose por el Venerable Clero sus representados tenga efecto la determinación del cuerpo Capitular en justa consideración a los piadosos sentimientos del vecindario que representa.”[4]

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NOTAS

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	AÑO	FECHA VENIDA/REGRESO	MOTIVO DE LA VENIDA	DURACION
1	1622	abril	Rogativa por lluvia
2	1635	abril	Rogativa por lluvia
3	1637	abril	Rogativa por lluvia
4	1638	viernes 16 de abril	Rogativa por lluvia
5	1649	Posterior al 16 de octubre	Epidemia de peste	+ de un mes
6	1671	Posterior al 23 de octubre	Rogativa por lluvia
7	1675	domingo 17 de febrero	Rogativa por lluvia
8	1675	Martes 19 noviembre	Rogativa por lluvia
9	1678	Posterior al 6 de noviembre	Rogativa por lluvia
10	1685	abril
11	1693	27 noviembre
12	1694	abril
13	1711	Posterior al 13 de noviembre	Rogativa por lluvia
14	1718	mayo	Rogativa por lluvia
15	1718	3 al 14 de noviembre	Rogativa por lluvia	12 días
16	1720	marzo	Rogativa por lluvia
17	1723	21 noviembre - 5 diciembre	Rogativa por lluvia	15 días
18	1724	Posterior 22 octubre	Rogativa por lluvia
19	1726	Posterior 24 octubre	Rogativa por lluvia
20	1730	1 al 20 mayo	Rogativa por lluvia	20 días
21	1734	febrero	Rogativa por lluvia
22	1737	Posterior 31 enero	Rogativa por lluvia
23	1738	mayo	Rogativa por lluvia
24	1745	17 enero - 21 marzo	Rogativa por lluvia	64 días
25	1753	¿Mayo?	Rogativa por lluvia
26	1755	¿Mayo?	Rogativa por lluvia
27	1765	mayo	Rogativa por lluvia
28	1779	Posterior 26 marzo	Rogativa por lluvia
29	1780	Posterior 14 abril	Rogativa por lluvia
30	1781	Posterior 12 marzo	Rogativa por lluvia
31	1786	Posterior 10 sept	Epidemia
32	1790	Posterior 28 febrero	Rogativa por lluvia
33	1791	Posterior 27 marzo	Rogativa por lluvia
34	1794	Posterior 16 abril	Rogativa por lluvia
35	1800	Anterior al 12 septiembre	Epidemia
36	1803	mayo	¿?
37	1816	Posterior 23 abril	Rogativa por lluvia
38	1824	¿?	Rogativa por lluvia
39	1828	Posterior 8 nov - antes 29 nov.	¿Rogativa lluvia?
40	1830	Post. 10 abril - antes 22 mayo	¿Rogativa lluvia?
41	1852	¿Enero?	¿?
42	1854	Posterior 17 sept	epidemia cólera morbo
43	1856	Posterior 30 marzo	¿?
44	1859[1]	20 marzo- 30 abril	Rogativa por lluvia	42 días
45	1866	5 septiembre	¿Festivo?
46	1867	Posterior 25 abril	Rogativa por lluvia
47	1867	Posterior 24 octubre	Rogativa por lluvia
48	1869	Posterior 18 abril	Rogativa por lluvia
49	1874
50	1877	Post. 29 enero-antes 25 marzo	Rogativa por lluvia
51	1877	Posterior 5 septiembre	Festivo. Nombramiento Patrona
52	1882	Posterior al 17 de marzo	Rogativa por lluvia
53	1890	24 noviembre	Rogativa por lluvia
54	1890	octubre	Rogativa por lluvia
55	1891	antes 22 marzo – 2 junio	Rogativa por lluvia
56	1892	Posterior al 17 de mayo	Rogativa por lluvia
57	1896	Posterior al 27 de abril	Rogativa por lluvia
58	1897	¿? - lunes 2 de agosto	Festivo – Bendición Andas
59	1899	25 de abril- posterior 31 mayo	Rogativa por lluvia
60	1903	abril	Rogativa por lluvia
61	1905	abril	Rogativa por lluvia
62	1907	1 abril - Actos 1 y 2 mayo	Rogativa por lluvia
63	1910[2]	11 septiembre	Festivo
64	1911	10 sept. – posterior al 19 sept.	Festivo
65	1912	4 PM 12 sept.- 4 AM 26 sept.	Festivo	16 días
66	1912	14 noviembre – 17 dic	Rogativa por lluvia	34 días
67	1913	14 septiembre – 25 sept.	Festivo	12 días
68	1914	Lunes 14 sept. – 25 sept.	Festivo	12 días
69	1915	14 sept. – jueves 23 sept.	Festivo	10 días
70	1916	Domingo 10 septiembre	Festivo
71	1917	30 abril - 1 junio	Rogativa por lluvia	33 días
72	1917	19 nov. - 26 enero	Rogativa por lluvia	64 días
73	1923	Posib. 20- 27 marzo	misiones
74	1925	Entre el 29 de abril y el 4 de mayo	Rogativa por lluvia
75	1927	posterior al 4 de mayo	Rogativa por lluvia
76	1929	¿?	Rogativa por lluvia
77	1935	antes del 15 abril	Rogativa por lluvia
78	1936	Post. 18 de julio-31 mayo1939	Seguramente ponerla a salvo	34 meses
79	1940	1 mayo – 1 junio	¿?	31 días
80	1943	Posterior al 2 de diciembre	Rogativa por lluvia
81	1947	marzo	Misiones
82	1949	18 de marzo - 30 abril	Rogativa por lluvia
83	1952	Posiblemente 14 mayo	Misiones
84	1963	octubre	Misiones
85	1968	mayo	Misiones
86	1974	22 dic.- 12 enero 1975	Rogativa por lluvia	22 días
87	1980	17 mayo – 1 junio	Festivo	16 días
88	1985	11 mayo- 26 mayo	Festivo	16 días
89	1990	12 mayo	Festivo
90	1991	3 mayo	Festivo- Reapertura  Parroquia
91	1994	7 mayo	Festivo
92	1994	4 septiembre	Festivo – coronación canónica
93	1998	1 mayo	Festivo
94	2002	4 mayo	Festivo
95	2006	13 mayo – 28 mayo	Festivo	16 días
96	2010	1 mayo	Festivo
97	2014	10 mayo – 8 junio	Festivo	30 días
98	2018	5 mayo	Festivo
99	2020	26 agosto – 12/06/2021	Epidemia coronavirus	290 días
100	2022	1 mayo – 26 junio	Festivo	57 días
101	2024	13 abril	Festivo- 500 años Parroquia

[1] Con anterioridad a mis investigaciones, existía una venida fechada en 1853, pero la consulta del documento original nos lleva a fijarla en 1859

[2] Si bien habíamos consignado una venida en abril de 1910, hemos podido verificar que ésta no llegó a producirse porque mientras se organizaba, llovió abundantemente.

La devoción a Cristo Crucificado en Alcalá de los Gazules (y III)

Ismael Almagro Montes de Oca

    

CRISTO DE LA MISERICORDIA 

    El historiador Sánchez del Arco en su monografía sobre Alcalá de 1893 cita la existencia en la capilla del hospital de la Misericordia de un Cristo de gran tamaño que inspira mucha devoción. De gran tamaño, es decir, no académico, en Alcalá tenemos tres crucificados: los Cristos de la Viga y de la Expiración, que hemos visto, y el otro es el que se conserva en la Iglesia de la Victoria, que creo procede de la extinta capilla del hospital

    Siempre se ha tenido el año de 1514 como el de la fundación del hospital de la Santa Misericordia, aunque hay datos que demuestran su existencia con anterioridad a esa fecha. Ese es el año en que se sientan las bases para la fundación de un nuevo edificio, de 3 plantas, en la plaza pública, que contará además con una pequeña capilla adosada al mismo, que debió construirse a la par, o poco después, del hospital.

    Consta la existencia de una Cofradía asistencial en dicho hospital, dedicada al entierro de los pobres, al menos desde 1546, que debían enterrarse en la capilla, al menos en sus inicios. Conviene recordar que el libro 1º de funerales del archivo parroquial comienza mucho después, en 1684, fecha a partir de la cual se recoge algún que otro enterramiento en la capilla. Es seguro que la capilla está en funcionamiento ya en 1630 porque allí ordena enterrarse en su testamento un francés, Juan Guillermo.

    El obispo Martínez de la Plaza utiliza la advocación de este Cristo para refundar en 1793 la Cofradía de Caridad bajo el título de "Santo Cristo de las Misericordias" para velar y enterrar a los cristianos difuntos.

    Esta capilla fue además la sede de La Escuela de Cristo, institución fundada por el obispo Juan de Isla el 26 de mayo de 1679. No era una Cofradía en sí, sino más bien un instituto secular, de carácter reservado, formada por eclesiásticos y seglares, participando en la de Alcalá incluso frailes de los conventos.  No podían celebrar ninguna fiesta exterior y delante de este Cristo celebraban sus ejercicios de mortificación y penitencia para alejarse de lo terrenal y lo temporal. Para fomentarla, el mismo obispo al año siguiente concedió 40 días de indulgencias a los vecinos de Alcalá “de cualquier estado calidad y condición que sea que leyesen y meditasen en la oración jaculatoria que se da cada semana en la santa escuela de christo de dha villa”

Documento de las Indulgencias concedidas a la Santa Escuela de Cristo de Alcalá

    Otra de las características de las Escuelas de Cristo eran los ejercicios de la muerte, preparatorios para el paso a la otra vida, teniendo delante de sus ojos la muerte y que mejor forma que teniendo a Cristo muerto en la cruz.

    La Escuela de Cristo de Alcalá estuvo activa dos siglos, extinguiéndose en torno a 1880, fecha en que el obispo Catalá y Albosa ordena que sus pertenencias se envíen a la parroquia para su uso.

    No sabemos la fecha exacta en que se cierra la capilla de la Misericordia, pero debió ser a principios de siglo XX, coincidiendo con el cierre de la Soledad y la reapertura de la Victoria, con todo el baile de altares e imágenes que se producen, cuando se traslada el Cristo a esta última.

    No existen datos sobre fecha ni autoría de esta Imagen, pero expertos en Historia del Arte, lo catalogan como anónimo de finales del siglo XVI o principios del XVII, de escuela sevillana.

    Estilísticamente guarda bastantes similitudes con el Cristo de la Viga.

    La posición de la cabeza, el tirabuzón del cabello, el estigma del costado son muy similares y el paño de pureza es practicante un copia.

    Esta talla fue restaurada hace poco más de una década por el escultor Jesús Vidal. Antes de esta restauración, llamaba mucho la atención la cantidad de sangre que presentaba la Imagen, fruto quizás de algún repinte efectuado en fecha indeterminada.

    Después de restaurado, un aspecto que ha pasado desapercibido es que al Cristo le han cerrado los ojos. Desconozco si ha sido una licencia que se ha dado el restaurador o si originalmente era así y posteriormente le pintaron los ojos entreabiertos.

CRUCIFICADO ERMITA DE LOS SANTOS

    A ambos lados del simulado crucero del Santuario, figuran dos altares coronados con el emblema “Charitas”, que junto al cuadro de San Francisco que preside uno de ellos, nos indican que su lugar de procedencia era la iglesia del extinto convento de mínimos.

    Estos altares debieron ser trasladados hasta el Santuario en la reforma que se hizo de la Iglesia de la Victoria entre 1910 y 1911. En el expediente de desamortización de 1835, se mencionan hasta 4 altares sin identificar las imágenes que albergaban. Seguramente estos sean dos de ellos. En un inventario del Santuario realizado en 1919 consta ya la existencia de estos altares.

    Uno de ellos alberga una talla de un crucificado de pequeño tamaño, anónimo que los expertos catalogan del último tercio del siglo XVIII, con ciertas influencias genovesas.

    Las dimensiones de esta talla coincide plenamente con las del retablo que lo alberga, por lo que debió ser hecho para dicho altar, cuyas formas son neoclásicas, coincidiendo por tanto con la fecha propuesta de la hechura del Cristo.

        Fue restaurado en 2012 por Carmen Arias Guerrero.

CRISTO ALTAR MAYOR CONVENTO SANTA CLARA

    Presidía el altar mayor de la iglesia del convento de Santa Clara un retablo atribuido en el libro sobre las Escuelas Profesionales de la Sagrada Familia de Fernando Toscano al jerezano Andrés Benítez. El uso de estípites en dicho retablo lo encuadra a partir de la década de los años 20 del siglo XVIII, cuando su uso se generaliza.

    En el ático del retablo figuraba un Cristo crucificado, de tamaño académico, talla anónima, que debe ser coetáneo al retablo.

    Tras el cierre del convento y el desmantelamiento de la Iglesia, Alcalá perdió este crucificado, localizándose hoy en la Parroquia de Valdelagrana de El Puerto de Santa María.

CRUCIFICADO SACRISTIA PARROQUIA

    En la sacristía de la parroquia, encima de la cajonera, se encuentra un crucificado de pequeño tamaño, que forma un calvario con una talla de la Virgen que suelen pasar desapercibidos.

    El autor de este conjunto y la fecha de ejecución son un enigma, pero he localizado una referencia que nos puede poner sobre la pista.

    En 1784, el presbítero Francisco José Vela Castaño ordena en su testamento lo siguiente:

  "mando a la sacristia de nra sra de la soleda desta villa el crucificado con el tabernaculo e Imagen de la sma Virgen que tiene dentro con el adorno que en si encierra”

    Probablemente se trate de este conjunto, que, tras el cierre de la iglesia de la Soledad, pasó de su sacristía a la de la Parroquia.

    En mi opinión, el crucificado guarda similitudes con obras del imaginero Diego Roldán, muy activo en la comarca jerezana en la primera mitad del siglo XVIII.

LA OTRA PROCESION MAGNA

    Y ya para terminar, aprovechando que este año celebramos dos grandes acontecimientos cofrades, como son la procesión magna con motivo del V centenario de la Parroquia y el aniversario de la Cofradía del Perdón, voy a hablaros de otra magna, una que se produjo, o al menos así se publicitó, tres días después de que esta Cofradía procesionara por primera vez al Cristo Crucificado.

    En un intento por salvar una Semana Santa en horas muy bajas, en el que el único rayo de luz fue precisamente la fundación de la Cofradía del Perdón, el 22 de enero de 1950, el cura convocó a todos los cofrades alcalaínos para reorganizar las Cofradías existentes. Las actas de la Cofradía del Nazareno recogen esta reunión, de la que transcribo el siguiente párrafo:

“una vez terminada la elección de cargos de la Hermandad de Nuestra Señora la Santísima Virgen de los Santos, los Sres. D. Cristóbal Alberto Romero, D. Antonio Visglerio Sánchez, D. Pedro Mariscal Recio, D. Pedro García Mariscal, D. José Domínguez Gómez, D. Domingo del Puerto Gómez, D. Juan Sánchez y Sánchez, D. Tomás Ríos Montes de Oca, D. Antonio Mancilla Casas, estando además presente el Director espiritual de la Cofradía del Nazareno, D. Manuel Cid Benítez, Coadjutor de esta Parroquia del mártir San Jorge, y hermanos todos de las dos Cofradías de Penitencia, la de Nuestro Padre Jesús Nazareno y el Santísimo Cristo de la Columna y María Santísima de las Lágrimas, invocados el Santo Espíritu, tomo la palabra el Sr. Cura Párroco para hacer un resumen de lo que fueron y deben ser en la actualidad estas Cofradías, y hablar del estado de abandono en que se encontraban las mismas, no por falta de buena fe y tambien buena voluntad, sino por estar desde hace mucho tiempo el personal y los cargos de las Juntas incompletos y animados del mejor y buen fin, el Sr. cura decidió nombrar de cada una de las dos, una comisión que pusiera en condiciones favorables a las dos Cofradías terminando su mandato el día treinta y un de mayo, una vez que se termine el cumplimiento Pascual, y en esa tarea hacer elecciones de cargo el Nazareno, y arreglar sus estatutos la de la Columna y arreglar o nombrar nueva Junta.”

    Tras los nombramientos de las comisiones de ambas Cofradías, se añade:

“Que pasados unos días se reunirán los Hermanos mayores de estos, mas el del Cristo Crucificado que está en proyecto, para formar con los mayordomos respectivos, un delegado de la Corporación municipal y la Presidencia del Sr. Cura Párroco, la llamada Junta de Semana Santa que funcionará en todo lo relativo a los cultos y estación de los Titulares en la Semana Mayor”

    Como vemos, es una instantánea increíble de aquel momento tan delicado para nuestras Cofradías. La decisión que tomó la que podríamos llamar primera Junta local de Hermandades y Cofradías, fue la de copiar una fórmula que llevaba muchos años funcionando no muy lejos de aquí, en la localidad de San Roque.

    Esta iniciativa no cuajó, porque ya no hemos tenido más noticias al respecto, ni evidentemente seguimos celebrando la magna los viernes santo.

    Este ha sido un recorrido por una parte de la Historia de Alcalá, la historia de nuestras creencias, desde la Edad Media hasta nuestros días, a través de siete Imágenes, a las cuales los alcalaínos rezaban en sus templos a la luz de las velas o haciendo demostración pública de fe en las calles. Termino con un poema de un humilde pregonero, que reflejó así la devoción de este pueblo a Jesús muerto en la Cruz.

Por las calles de Alcalá

Va cristo crucificado

Rompiendo la noche oscura,

Y un penitente en penumbra

Va calmando su amargura

Susurrando una oración:

Que tu muerte no sea en vano

Que sea nuestra salvación,

líbrame de mis pecados

Santo Cristo del Perdón.

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