Ismael Almagro Montes de Oca
Continuamos ampliando el número de venidas de la Virgen de los Santos, que, con las nuevas localizadas en las décadas de los años 20 y 30 del siglo XVIII, ascienden hasta 96 las documentadas.
AÑO: 1724
FECHA: posterior al 22 de octubre
MOTIVO: rogativa por lluvias
Ante la falta de lluvias, el 22 de octubre de 1724 los regidores deciden traer a la Patrona para implorar la lluvia, dando comisión para ello a Bartolomé Muñoz Morillo y Pedro Suarez[1], diputados de fiestas para que lo concertasen con el clero:
“nra sra de los santos
En este Cavdo se acordo que mediante lo adelantado del tiempo y pereser los ganados por la falta de agua se condusca a la Parroquial a la milagrossa Imaxen de nra sra de los Santos para que se le haga la rogativa q en tales casos se acostumbra y para ello por los sres Diputados se haga legasia al Ilte clero.”[2]
AÑO: 1726
FECHA: posterior al 24 de octubre
MOTIVO: rogativa por lluvias
Ya casi fenecido el mes de octubre, se decidió recurrir nuevamente a la Virgen de los Santos para que obrara el milagro de enviar la tan ansiada lluvia:
“nra sra de los santos
En este Cavildo se acordo que mediante lo adelantado del tiempo y la gran sequedad en que se experimenta la mortandad de ganados y la falta de agua de sementera se ocurra a la Protección de Maria Santissima de los Santos nra sra y Abogada y Patrona para que se interponga con su Presioso hijo con su Maternal amparo nos ynbie el agua de que los campos necesitan y para ello se haga legasia al Reverendo e Ylustre clero Por los Sres Diputados se hagan las Rogativas que se acostumbran”[3]
Por el pago que los regidores ordenan al diputado Pedro de Esquivel en el mes de diciembre, se confirma que, efectivamente, se produjo la venida de la Virgen: “…ciento y once reales que suplio y gasto en la comida que dio a la villa en los santos quando se fue por nra sra”[4]
AÑO: 1730
FECHA: 1 al 20 mayo
MOTIVO: rogativa por lluvias
Gracias, nuevamente, a la pluma del escribano de Cabildo, Carlos del Fierro, conocemos con detalle la venida que se produjo en mayo de 1730. En el testimonio, detalla minuciosamente, cual crónica periodística, el desarrollo de los acontecimientos en aquellos días:
“quel día veinte y tres de Abril Próximo Passado deste año a las ocho y media de la mañana se juntaron en las Casas capitulares desta villa los sres. Consexo Justicia y Reximiento de ella para asistir en la fiesta que se selebrava aquel día en la Iglesia Parroquial del sr sn Jeorge Patrono desta Villa y titular de dha Iglesia y el sr D Pedro Diego Gutierres de Espino gral Abilittado de la secretaria del Consejo de guerra de su magestad Alcayde Correxor deste dha Villa por ante mi el ssno Propuso y Dixo a los Capitulares los continuos lamenttos que se veían en el Pueblo por la falta de Aguas que avia muchos días que se padesia motivo porque los vezinos se hallavan en gran Desconsuelo siendo aventuradas las simenteras especialmente los trigos tardíos y peuxales de los Pobres a que se siguió el considerable daño y perjuicio de quedarse por sembrar las semillas y la falta de pastos para los Ganados y Aguas de los ríos y Molinos y que ya se esperimentava la fatalidad de yrse subiendo el presio del trigo que para subvenir a estos daños tenia por conveniente se hiziese legasia a el (¿?) e Ilte Clero desta villa para que si hiziesen Publicas Rogativas implorando el auxilio de la Divina Misericordia para que por este medio se templase el enojo y rrigor de la Divina Justicia y que si esto no vasttasse se ocurriesse a el ultimo asilo y único remedio de Maria Santtissima Nuestra Señora en su Divino simulacro de los Santtos sita en el Santuario del Jardal destte termino conduciéndola en prosesion de rrogativas a la referida Parrochial en donde se le hiziese su novenario pues bien les consttava por experiencia que no avia exemplar de que se hubiesse ocurrido a el amparo de Maria santtissima en estta Divina Ymagen de los Sancttos en semejante aflicciones que hubiesse dejado de lograrse el fruto deseado”
Ante la propuesta del corregidor, aquella misma tarde los regidores nombraron diputados a Alonso Jiménez de Zurita, fiel ejecutor y a Diego Domínguez Recio, regidor, mientras que el clero nombró a los beneficiados Diego Muñoz Morillo y Alonso Vicente Pérez, iniciándose las rogativas inmediatamente:
“el día siguiente veinte y quatro se dio principio a las ocho de la mañana a la Missa y rrogativa en dha Parroquial en la capilla del Santísimo Christo de la Viga y se prosiguió todos los días hasta el treinta del dho mes Aviendo hecho en el mismo día y todos los anttezedenttes veinte y ocho y veinte Nueve por las tardes las prosesiones de rogativa los dos cavildos eclesiastico y secular y particulares del pueblo a los conventos del sr sto Domingo sn franco de Paula y sra sta Clara; siendo en estos siete días tan rrecios y desechos los levanttes que con ellos se aumentava el desconsuelo por la maior sequedad que ocasionavan en la tierra y pastos y consumo de las Aguas de los ríos”
Estas rogativas no tuvieron el efecto deseado, por lo que se acordó que el 1 de mayo se traería a la Virgen de los Santos. Sin embargo, aquel día el viento de levante arreciaba, estando dispuestos el corregidor y los regidores a acudir en solitario hasta el Santuario y traerla hasta el pueblo en procesión, si el viento lo permitía y en caso contrario, hacer misa de rogativa en el santuario y volver cuando el tiempo lo permitiese. Finalmente se sumó todo el pueblo a la peregrinación:
“Se salió con efecto el referido día a las ocho de la Maña a en prozeson los don Yltres Cavildos Cofradias Particulares y vezinos del Pueblo y se llego a el rreferido santuario sin que amaynase el viento y se dijo la Missa y rrogativa por el dho sor Don Alonso Bizente Perez Muñoz, y estando yndesiso si se conduciría la Ymagen por el recio temporal se llego a entender conmoción en el Pueblo que avia concurrido de que aguardaban a que se bolviesse la procecion para con violencia traerse la Ymagen por cuia Razon y para entibiar el escandalo y por no bolver con el desconsuelo de no traerla se sispuso el cubrir el bueco de las andas para que no descompusiese el levante los vestidos de la Ymagen con los guiones Blancos que executo Dn Fernando de Hozes maestro platero a disposición de Dn Pedro Franco de esquibel y seron con tal arte y cuidado que siendo tan rrecio el temporal no se descompuso en ttodo el camino y en estta formidad salió la Ymagen de su santtuario en prosezion en sus mismas Andas sacándola Primeramente en sus ombros el Cavildo eclesiastico Después el secular y prosiguiendo en todo el camino los particulares Cofradias y Pueblo hasta llegar a la puente de Barvate en donde salió a rrevevir la Divina Ymagen la comunidad del Comventto de sto Domingo trayendo en prosezion la hechura del Dulsisimo Nombre de Jesus y se prosiguio por la Salada hasta la Plaza de la Cruz en donde estava a la puerta del Comventto de la Victtoria la comunidad de el con la Ymagen de Nuestro Padre Jesus Nazareno y se colocaron las tres Imágenes en sus Altares que estaban Puestos en dha Plaza y se descubrió la Ymagen de Nuestra sra de los Sanctos quittandole a las Andas los Referidos velos el mismo Dn Fernando de hozes y se cantto el Miserere y concluydo se entro la hechura de Nuestro Padre Jesus Nazareno en dho Comventto de la Victtoria y Prosiguio la prosecion sesando en este punto en el ttodo el levantte llevando la Divina Ymagen de Nuestra señora de los Santtos los religiosos victorios hasta colocarla en el trono que estava Prevenido en el altar mayor de dha Parrochial”
Siguiendo tradicional costumbre, y debido al tiempo que se tardaba en traer a hombros a la Patrona, en el camino se solía celebrar una comida, cuyos gastos eran asumidos por el ayuntamiento. En esta ocasión, se ordenó el pago el día 7 de mayo: “se vio la quenta que dio el sr D Alonso ximenez de zurita y D Diego Dominguez Resio dipuos de fiestas del gasto hecho en la comida que se dio a la Villa en la conduzon de nra sra de los santos que importo trescientos y nueve rs y por la villa se acordó se le despache libranza de dha cantidad.”[5]
Volviendo al testimonio, Carlos del Fierro refiere que el día 2 al salir de misa de rogativa a las 10 de la mañana cayeron algunas gotas de lluvia “que ni aun humedecieron la tierra”. El día 3 se debía celebra la fiesta de la Santísima Cruz en la su ermita, pero por estar la Virgen en la Parroquia, se celebró allí, predicando Fr. Diego Miguel Granados, de la Orden de San Francisco de Paula, que había predicado la pasada Cuaresma. Aquella mañana llovió tenuemente.
Por la celebración de esta festividad, el novenario a la Virgen de los Santos no empezó hasta el día siguiente, haciendo la oración panegírica desde el púlpito el beneficiado Cristóbal Muñoz Morillo y por la noche, fray Gaspar de Sevilla, conventual en el convento de Santo Domingo. Otro dominico del mismo convento, fr. Carlos de la Fuente predicó el día 6 y el 7, otra vez el beneficiado Muñoz Morillo. En todos estos días, la lluvia no hizo acto de presencia. El día 8 le tocó el turno nuevamente a Fr. Diego Miguel Granados y el 10 de mayo al mínimo Fray Juan Morillas. El día 12 predicó fr. Fernando Vázquez, lector de Sagrada Teología y regente del convento de Santo Domingo de Jerez de la Frontera, quien fue elegido por su erudición.
Recoge además Del Fierro parte del panegírico de este fraile:
“Virgen Santtissima de los Sancttos la afrixidisima Villa de Alcala a quien adoptaste hija fiada señora en que eres su único asilo en todas sus aflicciones; Puesta a tus Sanctisimos y elevadísimos pies con quantto Rendimiento atención venerazion y devoción debe y puede en nombre de todos sus moradores Pobres y Ricos nobles y plebeyos: Pone señora en tu tan alta como piadosa y noble consideración la sequedad que padece: Agua señora te pide porque perecen sus campos. Y espera conseguir este favor de tu Generosa liberalidad para Guardarlo en el Archivo de su memoria: Con los demás que numera su agradecimiento fecho en la Villa de Alcala en el templo de San Jorge a Doze del mes de Maio de settezienttos y treinta= el tapette dichoso que pisan señora vuestras elevadísimas y sacratísimas Plantas Besa con humildad y Rendimiento= Vuestra mas Reconocida favorecida hija= la Villa de Alcala”
Narra el escribano que, justo cuando acabada su exposición el fraile “desde mi asiento en los Bancos del Ayuntamiento vi repentinamente empezar a llover con tanta fuerza y abundancia que se forma con la novedad tal rumor entre el auditorio de sollozos lagrimas y admirazion que fue necesario que el rreferido Pe rexente desde el Pulpito mandase a el Auditorio que callase”
El día siguiente llovió con fuerza, cantándose el Tedeum laudatorio en acción de gracias a la Virgen de los Santos.[6]
El domingo 14 de mayo se dispuso llevar a la Patrona hasta el Santuario, pero las lluvias lo impidieron y hasta el día 18 “continuaron vientos frescos apasibles nublos y algunas Aguas bastantes a impedido llevar la Ymagen pero suficientes para la granason por averse vuelto a rresfriar la tierra y a rreverdecer los campos siendo voz común que ninguno de los trigos tempranos que eran los mas cresidos con las muchas Aguas ni aun un leve pedazo de ellos se hubiese hechado por averse ydo aprovechando el Agua en la tierra por la proporción con que avia llovido aviendo sido mucho mas abundante la llubia en la Sierra Pues hasta los molinos de Barvate ya parados por falta de Agua bolvieron a moler de continuo”
Se serenó el tiempo el día 19 y al día siguiente a las 6 de la mañana se devolvió la Imagen a su Santuario, con el mismo acompañamiento que se trajo.
Termina su relato Carlos del Fierro dando testimonio de verdad:
“en todo el tiempo de los veinte días que la Divina Ymagen estubo en dha Parrochial todas las tardes se canto la Salve lettanias y rosario como es costumbre concurriendo los dos Cavildos eclesiastico y secular como todo lo rreferido consta y parece de las puntaciones diarias que para formar el presente e ydo executando y para que conste en todo tiempo y para mor honrra y Gloria de Dios nuestro señor y de la Reyna de los Angeles Maria sancttissima señora nuestra madre de nuestro señor Jesuchristo en su presioso simulacro de los santtos Doy el presente en la Muy Noble y Leal Villa de Alcala de los Gazules sellado con el sello y estampa de sus Armas en veinte y un días del mes de Mayo del año de Mill settezienttos y treinta =
En testimonio de verdad
Carlos del fierro
Ssno mor de cavdo”[7]
En el mes de septiembre, el mismo escribano registró un certificado entre las actas de cabildo, sin duda para dejar constancia de lo que él entendía como un milagro de la Virgen, pues, aunque se temía una corta cosecha de trigo debido a la sequía padecida, se cosecharon 10310 fanegas más que el año anterior.
Indirectamente, también hemos localizado una referencia a esta venida en un documento notarial de aquel año, concretamente en una escritura fechada el 5 de junio en la que Dª. Luciana Bañales traspasa un toro de su propiedad a D. Cristóbal Muñoz, beneficiado “y cura de las iglesias desta villa como uno de los diputados que se nombraron para el nobenario de nuestra señora de los santos que se hiso en la Yglesia parroquial desta villa en el mes de maio prosimo pasado deste presente Año”[8]
Esta donación guarda relación con la devoción que la otorgante tenía a la Virgen ya que la hizo con la “condision quel dho toro y la cantidad que del prozediese a de ser del cargo del dho Dn. xsptoval Muñoz como tal diputado a distribuirla por su propia mano en lo que le tiene comunicado la otorgante para el Adorno de dha Ymajen.”
Queda recogido además que dicho beneficiado debe ocuparse personalmente de cumplir el deseo de la otorgante, sin intervención de nadie más, pues, de lo contrario, quedaría anulado el traspaso:
“Y si sucediese que por el ermano maior o maiordomo de dha cofradía o por otra persona alguna se pusiese algun enbaraso al dho Dn. xsptoval sobre querer convertir la limosna y balor de dho toro en los gastos de la cofradía de dha Ymagen desde luego consiente la otorgante en que Buelba a su poder dho toro o la cantidad que de el hubiese produsido porque su animo siempre a sido y es el que dho toro y su balor se convierta en lo mismo que tiene comunicado al dho Dn xsptoval y que de otra suerte sea nulla y de ningún balor ni efecto esta sesión que ase”
AÑO: 1734
FECHA: posterior 22 marzo
MOTIVO: rogativa por lluvias
El 24 de febrero de 1730, ante la falta de lluvias, el cabildo nombró una comisión para que acordase con el clero traer a Nuestra Señora de los Santos:
“En este cavildo se dixo por la vª que respecto de la falta de Agua se esta experimentando notable escases así de Granos como de yerva y para ocurrir a el efuxio que esta vª en la devozion que consagra a nra sra de los santos tiene a esta sta Ymagen y la experiencia de sus repetidos milagros que se an visto prácticos en iguales ocasiones en que esta vª a ynplorado el auxilio de su clemenzia, acordó que los sres Dn Juº toledano de Saavedra y Dn Alonsso ximenez de surita a qn nombra por diputados pasen a ver al B. clero ynsinuandole como la vª desea se traiga a ella dha soberana Ymagen y que se le haga su novena en la forma que en semejantes ocasiones se a acostumbrado a que esta vª esta pronpta a concurrir como lo a practicado en dhas ocasiones dado quenta a la vª de lo que en este asunto resolviere dho B. clero así se acordó.”[9]
Sin embargo, o bien no hubo concierto con los beneficiados o bien las circunstancias cambiaron repentinamente, ya que apenas un mes después, el 22 de marzo, se vuelve a tratar el tema y se nombran nuevos diputados:
“En este cavildo se dixo por la vª que respecto a la grande seca y esterilidad que se experimenta en el campo por la falta de Agua, pasen los sres Dn Juan toledano Dn Juan Benites a ver a los sres Benefisiados (ilegible) queden de acuerdo el día en que ambos (¿an de ir?) a traer a esta vª la sagrada Ymagen de nra Sra de los santos para que se le haga su novena y rogativas por el agua”[10]
AÑO: 1737
FECHA: posterior 31 enero
MOTIVO: rogativa por lluvias
El otoño y el invierno de 1736 debieron ser bastante secos en cuanto a lluvias, puesto que a finales de enero nos encontramos nuevamente a los regidores solicitando una nueva venida de la Virgen en rogativa y nombrando diputados para organizarla con el clero:
“En este Cavildo se iso presente que por el reconosimto y esperiensia que se tiene de la falta de las lluvias y que por esta razon se alla la sementera en parte por naser y lo nasido con grande necesidad y conviniendo ocurrir a la misericordia de dios mediante la intersezn de maría santísima de los santos de quien por la grande afección del común de los bezinos a su imajen con el titulo de los santos se an experimentado Grandes favores, se acordó nonbrar y con efecto se nonbraron por diputados a los señores Dn Pedro de Alba y mesa alcalde ordinario y Dn Juº toledano y Saavedra Alguasil mr para que a nombre deste consejo pazen a visitar al clero desta dha villa suplicando se sirvan de condesender a que practiquen las rogativas y demás diligs que condusqan a inplorar la misericordia de Dios nuestro sr mediante el patrosinio de maria santísima con el referido titulo de los sanctos en la forma que se a executado en otras ocasiones asiendo conducir y que se condusca a la Parroquial della la referida Ymagen para cuio fin estaba pronto este consejo en quanto le sea dable”[11]
AÑO: 1738
FECHA: mayo
MOTIVO: rogativa por lluvias
Como el año anterior, en el mes de febrero se plantea una nueva venida de la Patrona para hacerle rogativas por la lluvia, en una situación que se estaba repitiendo tan a menudo, que hasta el escribano del cabildo ya se limitaba a copiar el texto del año anterior:
“Sre traer a nra sra de los santos
Y Asimismo se iso presente en este cavildo que por el reconosimto y esperiensia que se tiene de la falta de las lluvias y que por esta razón se alla la sementera en parte por naser y lo nasido con grande necesidad y conviniendo recurrir a la misericordia de dios mediante la yntersezn de maría santísima de los santos de quien por la grande Afesion del común destos bezs a su imagen con el titulo de los stos se an experimentado grandes favores, se acordó nonbrar y en efesto se nonbraron por diputados a los señores Dn Pedro de alba Y mesa y los señores diputados de fiestas para que a nombre deste consejo pasen a visitar al consejo desta villa suplicando se sirvan de condescender a fin de que se traiga dha imagen a la parroquial desta villa con la brevedad posible y que desde luego esta pronto a asistir este consejo en quanto le sea dable”[12]
Sin embargo, como ocurriera en 1730, esta venida no se produjo hasta el mes de mayo, como lo demuestra el pado a los diputados de fiestas de “quatrozientos quarenta y dos Rs y medio de von suplidos y gastados en la comida quando se traxo a nra Señora de los sanctos a esta villa pr el mes de Mayo para hazerle novenario por la falta de lluvias”[13] así como de otros 301 reales para el gasto de la cera consumida en el novenario que se le hizo en dicho mes por la falta de lluvias. [14]
NOTAS
[1] AMAG. Actas Sesiones Ayto. pleno. Legajo 16 Libro 1. Cabildo de 19 de diciembre. Folio 147. Se ordena el pago a dichos señores de “de trezientos y cinquenta y dos Rs gastados en la comida quando se traxo a esta villa la Ymagen de Nuestra Señora de los Sanctos y en los dulces de las fiestas de corpus”
[2] Ib. Cabildo del 22 de octubre de 1724. Folio 112
[3] AMAG. Actas Sesiones Ayto. pleno. Legajo 16 Libro 2. Cabildo del 24 de octubre de 1726. Folio 205 vto. y 226
[4] Ib. Cabildo de 5 de diciembre. Folio 217 vto.
[5] Ib. Cabildo de 7 de mayo de 1730. Folio 189
[6] El ayuntamiento corrió con los gastos de la fiesta de acción de gracias en el novenario, pagando 217 reales a los beneficiados. Cabildo del 2 de octubre de 1730. Folio 240.
[7] AMAG. Actas sesiones Ayto. Pleno. Legajo 16. Testimonio del escribano Carlos del Fierro. Folios 190 a 199.
[2] Ib. Cabildo del 22 de octubre de 1724. Folio 112
[3] AMAG. Actas Sesiones Ayto. pleno. Legajo 16 Libro 2. Cabildo del 24 de octubre de 1726. Folio 205 vto. y 226
[4] Ib. Cabildo de 5 de diciembre. Folio 217 vto.
[5] Ib. Cabildo de 7 de mayo de 1730. Folio 189
[6] El ayuntamiento corrió con los gastos de la fiesta de acción de gracias en el novenario, pagando 217 reales a los beneficiados. Cabildo del 2 de octubre de 1730. Folio 240.
[7] AMAG. Actas sesiones Ayto. Pleno. Legajo 16. Testimonio del escribano Carlos del Fierro. Folios 190 a 199.
[8] ARCHIVO HISTORICO PROVINCIAL CADIZ. PN Alcalá de los Gazules. Caja 9. Escribano Francisco Marchante. Folios 94 y vto.
[9] AMAG. Actas sesiones Ayto. Pleno. Legajo 17. Cabildo del 24 de febrero de 1734. Folios 24 y vuelto.
[10] Ib. Cabildo del 22 de marzo. Folio 30.
[11] AMAG. Actas Sesiones Ayto. pleno. Legajo 18. Cabildo del 31 de enero de 1737. Folio 17 vto. Un año después, se paga a los diputados de fiestas 652 reales con 22 maravedís “que gastaron quando se traxo en el año próximo pasado a esta villa a nra sra de los santos por la falta de Agua”.(Cabildo del 23 de enero de 1738. Folio 2 y vto.)
[12] AMAG. Actas Sesiones Ayto. pleno. Legajo 18. Cabildo del 21 de febrero de 1738. Folio 26
[13] Ib. Cabildo de 23 de septiembre. Folio77
[14] Ib. Folio 77 y vto.
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AÑO |
FECHA VENIDA/REGRESO |
MOTIVO DE LA VENIDA |
DURACION |
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1 |
1622 |
abril |
Rogativa por lluvia |
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2 |
1635 |
abril |
Rogativa por lluvia |
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3 |
1637 |
abril |
Rogativa por lluvia |
|
|
4 |
1638 |
viernes 16 de abril |
Rogativa por lluvia |
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5 |
1649 |
Posterior al 16 de octubre |
Epidemia de peste |
+ de un mes |
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6 |
1671 |
Posterior al 23 de octubre |
Rogativa por lluvia |
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7 |
1675 |
domingo 17 de febrero |
Rogativa por lluvia |
|
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8 |
1675 |
Martes 19 noviembre |
Rogativa por lluvia |
|
|
9 |
1678 |
Posterior al 6 de noviembre |
Rogativa por lluvia |
|
|
10 |
1685 |
abril |
|
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|
11 |
1693 |
27 noviembre |
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|
|
12 |
1694 |
abril |
|
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|
13 |
1711 |
Posterior al 13 de noviembre |
Rogativa por lluvia |
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14 |
1718 |
mayo |
Rogativa por lluvia |
|
|
15 |
1718 |
3 al 14 de noviembre |
Rogativa por lluvia |
12 días |
|
16 |
1720 |
marzo |
Rogativa por lluvia |
|
|
17 |
1723 |
21 noviembre - 5 diciembre |
Rogativa por lluvia |
15 días |
|
18 |
1724 |
Posterior 22 octubre |
Rogativa por lluvia |
|
|
19 |
1726 |
Posterior 24 octubre |
Rogativa por lluvia |
|
|
20 |
1730 |
1 al 20 mayo |
Rogativa por lluvia |
20 días |
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21 |
1734 |
febrero |
Rogativa por lluvia |
|
|
22 |
1737 |
Posterior 31 enero |
Rogativa por lluvia |
|
|
23 |
1738 |
mayo |
Rogativa por lluvia |
|
|
24 |
1745 |
17 enero - 21 marzo |
Rogativa por lluvia |
64 días |
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25 |
1753 |
¿Mayo? |
Rogativa por lluvia |
|
|
26 |
1755 |
¿Mayo? |
Rogativa por lluvia |
|
|
27 |
1765 |
mayo |
Rogativa por lluvia |
|
|
28 |
1779 |
Posterior 26 marzo |
Rogativa por lluvia |
|
|
29 |
1780 |
Posterior 14 abril |
Rogativa por lluvia |
|
|
30 |
1781 |
Posterior 12 marzo |
Rogativa por lluvia |
|
|
31 |
1786 |
Posterior 10 sept |
Epidemia |
|
|
32 |
1790 |
Posterior 28 febrero |
Rogativa por lluvia |
|
|
33 |
1791 |
Posterior 27 marzo |
Rogativa por lluvia |
|
|
34 |
1794 |
Posterior 16 abril |
Rogativa por lluvia |
|
|
35 |
1800 |
Anterior al 12 septiembre |
Epidemia |
|
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36 |
1803 |
mayo |
¿? |
|
|
37 |
1816 |
Posterior 23 abril |
Rogativa por lluvia |
|
|
38 |
1824 |
¿? |
Rogativa por lluvia |
|
|
39 |
1828 |
Posterior 8 nov - antes 29 nov. |
¿Rogativa lluvia? |
|
|
40 |
1830 |
Post. 10 abril - antes 22 mayo |
¿Rogativa lluvia? |
|
|
41 |
1852 |
¿Enero? |
¿? |
|
|
42 |
1854 |
Posterior 17 sept |
epidemia cólera morbo |
|
|
43 |
1856 |
Posterior 30 marzo |
¿? |
|
|
44 |
1859[1] |
20 marzo- 30 abril |
Rogativa por lluvia |
42 días |
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45 |
1866 |
5 septiembre |
¿Festivo? |
|
|
46 |
1877 |
Post. 29 enero-antes 25 marzo |
Rogativa por lluvia |
|
|
47 |
1877 |
Posterior 5 septiembre |
Festivo. Nombramiento Patrona |
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48 |
1882 |
Posterior al 17 de marzo |
Rogativa por lluvia |
|
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49 |
1890 |
24 noviembre |
Rogativa por lluvia |
|
|
50 |
1890 |
octubre |
Rogativa por lluvia |
|
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51 |
1891 |
antes 22 marzo – 2 junio |
Rogativa por lluvia |
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52 |
1892 |
Posterior al 17 de mayo |
Rogativa por lluvia |
|
|
53 |
1896 |
Posterior al 27 de abril |
Rogativa por lluvia |
|
|
54 |
1897 |
¿? - lunes 2 de agosto |
Festivo – Bendición Andas |
|
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55 |
1899 |
25 de abril- posterior 31 mayo |
Rogativa por lluvia |
|
|
56 |
1903 |
abril |
Rogativa por lluvia |
|
|
57 |
1905 |
abril |
Rogativa por lluvia |
|
|
58 |
1907 |
1 abril - Actos 1 y 2 mayo |
Rogativa por lluvia |
|
|
59 |
1910[2] |
11 septiembre |
Festivo |
|
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60 |
1911 |
10 sept. – posterior al 19 sept. |
Festivo |
|
|
61 |
1912 |
4 PM 12 sept.- 4 AM 26 sept. |
Festivo |
16 días |
|
62 |
1912 |
14 noviembre – 17 dic |
Rogativa por lluvia |
34 días |
|
63 |
1913 |
14 septiembre – 25 sept. |
Festivo |
12 días |
|
64 |
1914 |
Lunes 14 sept. – 25 sept. |
Festivo |
12 días |
|
65 |
1915 |
14 sept. – jueves 23 sept. |
Festivo |
10 días |
|
66 |
1916 |
Domingo 10 septiembre |
Festivo |
|
|
67 |
1917 |
30 abril - 1 junio |
Rogativa por lluvia |
33 días |
|
68 |
1917 |
19 nov. - 26 enero |
Rogativa por lluvia |
64 días |
|
69 |
1923 |
Posib. 20- 27 marzo |
misiones |
|
|
70 |
1925 |
Entre el 29 de abril y el 4 de mayo |
Rogativa por lluvia |
|
|
71 |
1927 |
posterior al 4 de mayo |
Rogativa por lluvia |
|
|
72 |
1929 |
¿? |
Rogativa por lluvia |
|
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73 |
1935 |
antes del 15 abril |
Rogativa por lluvia |
|
|
74 |
1936 |
Post. 18 de julio-31 mayo1939 |
Seguramente ponerla a salvo |
34 meses |
|
75 |
1940 |
1 mayo – 1 junio |
¿? |
31 días |
|
76 |
1943 |
Posterior al 2 de diciembre |
Rogativa por lluvia |
|
|
77 |
1947 |
marzo |
Misiones |
|
|
78 |
1949 |
18 de marzo - 30 abril |
Rogativa por lluvia |
|
|
79 |
1952 |
Posiblemente 14 mayo |
Misiones |
|
|
80 |
1963 |
octubre |
Misiones |
|
|
81 |
1968 |
mayo |
Misiones |
|
|
82 |
1974 |
22 dic.- 12 enero 1975 |
Rogativa por lluvia |
22 días |
|
83 |
1980 |
17 mayo – 1 junio |
Festivo |
16 días |
|
84 |
1985 |
11 mayo- 26 mayo |
Festivo |
16 días |
|
85 |
1990 |
12 mayo |
Festivo |
|
|
86 |
1991 |
3 mayo |
Festivo- Reapertura
Parroquia |
|
|
87 |
1994 |
7 mayo |
Festivo |
|
|
88 |
1994 |
4 septiembre |
Festivo – coronación canónica |
|
|
89 |
1998 |
1 mayo |
Festivo |
|
|
90 |
2002 |
4 mayo |
Festivo |
|
|
91 |
2006 |
13 mayo – 28 mayo |
Festivo |
16 días |
|
92 |
2010 |
1 mayo |
Festivo |
|
|
93 |
2014 |
10 mayo – 8 junio |
Festivo |
30 días |
|
94 |
2018 |
5 mayo |
Festivo |
|
|
95 |
2020 |
26 agosto – 12/06/2021 |
Epidemia coronavirus |
290 días |
|
96 |
2022 |
1 mayo – 26 junio |
Festivo |
57 días |
[1]
Con anterioridad a mis investigaciones, existía una venida fechada en 1853,
pero la consulta del documento original nos lleva a fijarla en 1859
[2]
Si bien habíamos consignado una venida en abril de 1910, hemos podido verificar
que ésta no llegó a producirse porque mientras se organizaba, llovió
abundantemente.
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